Wednesday, May 16, 2012

ဘူရိဒတ္ဇာတ္ေတာ္

ဘူရိဒတ္ဇာတ္ေတာ္သည္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ထင္ရွားေသာ ဘဝႀကီး ဆယ္ပါးကို ျပသည့္ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔">ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔တြင္ ဆ႒မေျမာက္ဇာတ္ျဖစ္သည္။ ဘုရင္းရွင္သည္ သာဝတၳိျပည္ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ဥပုသ္သီတင္း ေဆာက္တည္ၾကေသာ ဒါယကာတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ေရွးဘဝ ဘူရိဒတ္နဂါးမင္းျဖစ္စဥ္ ႀကီးစြာေသာ စည္းစိမ္ကိုစြန႔္ကာ ႀကီးစြာေသာ ဆင္းရဲဒုကၡကိုခံ၍ သီလပါရမီကို ထိန္းသိမ္းျဖည့္တင္းေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း အတိတ္ေဆာင္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း ျဖစ္သည္။ ဂါထာေပါင္း ၂၉၈ ပုဒ္ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ထိုဘူရိဒတ္ဇာတ္ေတာ္တြင္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၏ အျပစ္မ်ားကို ညႊန္ၾကားေဖာ္ၿပ ေဟာၾကာထားသည္။ ထိုဇာတ္ေတာ္၏ အေၾကာင္းအရာကား ဤသို႔ျဖစ္သည္။
ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဗာရဏသီျပည္၌ တပါးေသာ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ မိမိ၏ သားေတာ္ ဥပရာဇာ၌ စည္းစိမ္အၿခံအရံ မ်ားျပားျပန႔္ပြားလွသျဖင့္ ထီးနန္းအႏၲရာယ္ ျဖစ္မည္စိုးေသာေၾကာင့္ သားေတာ္ကို မိမိလြန္မွသာလၽွင္ တိုင္းျပည္သို႔ ျပန္လာရန္ မိန႔္ကား၍ ျပည္မွထြက္ေစသည္။ သားေတာ ဥပရာဇာသည္ ခမည္းေတာ္၏ အမိန႔္အတိုင္း တိုင္းျပည္မွ ထြက္ခဲ့ရာ ယမုနာျမစ္အနီး တစ္ခုေသာေတာင္ၾကား၌ ရေသ့အသြင္ျဖင့္ ေတာရိပ္ခိုမွီးေနခဲ့သည္။
ထိုအခါ ယမုနာျမစ္ေအာက္ရွိ နဂါးျပည္မွ မုဆိုးမျဖစ္ေသာ နဂါးမသည္ ကာမေဘာ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ပါးလိုသျဖင့္ နဂါးျပည္မွထြက္ခဲ့ရာ ျမစ္အနီးအနားရွိ ရေသ့၏ ေက်ာင္းသင္ခမ္းသို႔ ေရာက္လာသည္။ နဂါးမသည္ သဒၶါေၾကာင့္ ရေသ့ဝတ္ျခင္း မဟုတ္သည္ကို စူးစမ္းသိရွိရ၍ ရေသ့ႏွင့္အတူ ရင္းႏွီးေနထိုင္ခဲ့ရာ သားတစ္ေယာက္ သမီးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့သည္။ တစ္ေန႔တြင္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီး နတ္ရြာလားသျဖင့္ ရေသ့အား ထီးနန္းဆက္ခံရန္ မွူးမတ္တို႔က လာေရာက္ေခၚေဆာင္သည္။ နဂါးမသည္ ဇာတ္မတူေသာ လူ႔တိုင္းျပည္ လိုက္ပါေနထိုင္ျခင္း မျပဳလိုသျဖင့္ မင္းသားသည္ သားေတာ္ သမီးေတာ္ႏွစ္ပါးကိုသာ ေခၚေဆာင္၍ တိုင္းျပည္သို႔ ျပန္ကာ မင္းျပဳေလသည္။
ထိုမင္းသည္ နဂါးမ မွာသည့္အတိုင္း နဂါးေသြးပါေသာ သားေတာ္ သမီးေတာ္တို႔အတြက္ ေရကန္ႀကီးတူး၍ ေရကစား ေပ်ာ္ရႊင္ေစသည္။ တစ္ေန႔တြင္ လိပ္တစ္ေကာင္ကို ေရကန္တြင္း၌ ေတြ႕ၾကသည္။ လိပ္ကို သားေတာ္ သမီးေတာ္တို႔က ေၾကာက္ရြံ့ၾကသျဖင့္ ငိုၾကရာ မင္းႀကီးသည္ လိပ္ကို ဖမ္းေစ၍ အျပစ္ေပးေစသည္။ မင္း၏ အမတ္တို႔က အျပစ္ဒဏ္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ၿခိမ္း​ေျခာက္ရာ ထိုစူဠလိပ္က မတုန္မလွုပ္ေနခဲ့သည္။ အမတ္တဦးက ယမုနာျမစ္ဝဲတြင္ ခ်မည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ေသာအခါ လိပ္က သည္းစြာငိုသည္။ ထိုအခါ မင္းခ်င္းတို႔က လိပ္၏ ပရိယာယ္ကို မသိနားမလည္ၾကသျဖင့္ လိပ္ကို ဝဲ၌ခ်ျခင္းသည္ လိပ္အတြက္ ႀကီးေလးေသာအျပစ္ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆၾက၍ ယမုနာဝဲ၌ ခ်ေလေသာ္ လိပ္သည္ ေဘးအႏၲရာယ္ကင္းစြာျဖင့္ ေရအယဥ္၌ ေမ်ာပါ၍ နဂါးျပည္သို႔ ေရာက္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္စူဠလိပ္ကို ေရလႊတ္သကဲ့သဟု ဆိုရိုးစကား ျပဳခဲ့ၾကသည္။
လိပ္သည္ နဂါးလုလင္ပ်ိဳတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ေလရာ ပရိယာယ္ႂကြယ္ေသာ လိပ္ျဖစ္၍ ေဘးကင္းေစရန္ မိမိသည္ ဗာရာဏသီမင္းက နဂါးမင္းႀကီးအား မိမိ၏ သမီးေတာ္ သမုဒၵဇာကို ေဆာက္ႏွင္းလို၍ သံတမန္အျဖစ္ ေစလႊတ္သျဖင့္ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားရာ နဂါးတို႔ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ထိုေၾကာင့္ တန္ခိုးႀကီးေသာ ဓတရ႒နတ္နဂါးမင္းထံ ပို႔ေပးရာ နဂါးမင္းအားလည္း လိပ္က အထက္ပါအတိုင္း ေလၽွာက္ထားသျဖင့္ နဂါးမင္းကလည္း မဂၤလာကိစၥစီစဥ္ရန္ နဂါးလုလင္ တမာန္မ်ားကို ဗာရာဏသီမင္းထံ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။
ဗာရာဏသီမင္းထံ နဂါးတမာန္တို႔ ေရာက္ရွိ၍ အက်ိဳးအေၾကာင္းၾကားလတ္ေသာ္ လူမင္းသမီးေတာ္ကို ဖားစိမ္း၊ ငါးစိမ္းစား တိရစၧာန္မ်ိဳးျဖစ္ေသာ နဂါးမင္းႏွင့္ မေဆာက္ႏွင္းနိုင္ေၾကာင္း ျငင္းဆိုသည္။ နဂါးလုလင္တို႔ ျပန္သြား၍ နဂါးမင္းအား ေလၽွာက္ၾကားေလေသာ္ နဂါးမင္းႀကီး အမ်က္ထြက္၍ နဂါးအေပါင္းကို ဆင့္ေခၚကာ ဗာရာဏသီတျပည္လုံးကို နဂါးတို႔ျဖင့္ ျပည့္ေစ၍ တိုင္းျပည္လူထု ေခ်ာက္ခ်ားတုန္လွုပ္ေအာင္ ၿခိမ္း​ေျခာက္ေစသည္။ ထိုအခါ ဗာရာဏသီမင္းလည္း မေနသာသျဖင့္ သမီးေတာ္ကို ဓတရ႒နဂါးမင္းအား ေဆာင္ႏွင္းရေလသည္။
နဂါးမင္းသည္ သမုဒၵဇာအား နဂါးျပည္သို႔ ေခၚေဆာင္ခဲ့ေသာ္လည္း နဂါးျပည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း မိမိတို႔သည္ နဂါးမ်ားျဖစ္သည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း မသိရေလေအာင္ နဂါးျပည္ကို နတ္ျပည္ကဲ့သို႔ ဖန္ဆင္းကာ နတ္ႏွင့္တူေသာ စည္းစိမ္အၿခံအရံကို ေပးထားသျဖင့္ မင္းသမီးသည္ နဂါးျပည္၌ နဂါးမင္း ခ်စ္ျမတ္နိုးမွုကို ခံယူကာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ခံစားေနခဲ့သည္။ ကာလၾကာေသာ္ သုဒႆန၊ ဒတၱ၊ သုေဘာဂႏွင့္ အရိ႒ဟူေသာ သားေတာ္ ၄ ပါးကို ဖြားသည္။ တခါေသာ္ သားေတာ္အငယ္ အရိ႒က နဂါးအသြင္ ဇာတိ႐ုပ္ေပၚေအာင္ ဖန္ဆင္းျပမွ မိမိသည္ နဂါးျပည္၌ နဂါးမင္း၏ မိဖုရားျဖစ္ေနေၾကာင္းကို သမုဒၵဇာမင္းသမီး သိေတာ္မူသည္။ အရိ႒သည္လည္း မယ္ေတာ္ကို နဂါးဇာတိ ဖန္ဆင္းျပသရာတြင္ မယ္ေတာ္ေၾကာက္လန႔္ကာ လႊတ္ခ်လိုက္၍ မ်က္စိတဖက္ ပ်က္ေလသျဖင့္ ကာဏရိ႒ဟု အမည္တြင္ေလသည္။ ဓတရ႒ နဂါးမင္းသည္ သားေတာ္မ်ား အရြယ္ေရာက္လတ္ေသာ္ နိုင္ငံေတာ္ကို ၅ စုခြဲ၍ ၄ စုတြင္ သားေတာ္တပါးစီ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းျပဳေစသည္။ ဒတၱနဂါးမင္းသည္ မိမိပိုင္နက္အတြင္း၌ ေနထိုင္၍ တရားသျဖင့္ မင္းျပဳသည္။ နဂါးတို႔၏ ျပႆနာအရပ္ရပ္ကိုလည္း ေျဖရွင္းေပးေလသည္။ အျခားသားေတာ္တို႔သည္ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္တို႔အား တလတႀကိမ္ အဖူးအျမင္ အခစား လာၾကသည္။ ဒတၱနဂါးမင္းကမူ လခြဲတႀကိမ္ အဖူးအေျမာ္လာသည္။
တရံခါေသာ္ နတ္နဂါးတို႔ကို အစိုးရေသာ ဝိ႐ူပကၡနတ္မင္းႀကီးသည္ ဓတရ႒ နဂါးမင္းႀကီးႏွင့္ သားေတာ္မ်ား အပါအဝင္ နဂါးပရိသတ္ႏွင့္တကြ သိၾကားမင္းထံ အခစားဝင္ေရာက္သည္။ ထိုအခါတြင္ နတ္နဂါး သိၾကား ပရိသတ္၌ ျပႆနာတခုေပၚသည္။ ထိုျပႆနာကို ဒတၱနဂါးမင္းက ေျဖရွင္းေပးနိုင္သျဖင့္သိၾကားမင္းက ေျမႀကီးႏွင့္တူေသာ က်ယ္ျပန႔္ေသာ ပညာရွိေပသည္ဟု ခ်ီးက်ဴး၍ ဘူရိဒတ္ (ဘူရိဒတၱ) ဟု အမည္ေပးသည္။ ထိုအခါမွစ၍ ဒတၱနဂါးမင္းအား ဘူရိဒတ္ဟု ေခၚေဝၚၾကေလသည္။
ဘူရိဒတ္သည္ ထိုအခါမွစ၍ သိၾကားမင္းထံ မျပတ္ခစား ရသည္။ သိၾကားမင္း၏ စည္းစိမ္ကို ေတြ႕ျမင္ရဖန္ မ်ားေလေသာ္ သိၾကားမင္း၏ စည္းစိမ္ကို ေတာင့္တေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ ဖားစိမ္းစား ငါးစိမ္းစား နဂါးအျဖစ္ထက္ နတ္အျဖစ္ကို ရလိုသည့္အတြက္ ဥပုသ္သီတင္း ေဆာက္တည္ရန္ ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္တို႔ထံ ခြင့္ပန္၍ ဥပုသ္သီတင္း သုံးေလသည္။
နဂါးျပည္၌ ဥပုသ္ေတာက္တည္ရာ၌ အေႏွာင့္အယွက္ မကင္း၍ လူ႔ျပည္သို႔ သြားေရာက္၍ ေအးခ်မ္းစြာ ဥပုသ္ သီတင္းသုံးရန္ အႀကံျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗာရာဏသီျပည္အနီး ယမုနာျမစ္ကမ္းပါးထက္တြင္ ဥပုသ္ သီတင္းသုံး၍ ေနခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနသာဒမုဆိုးပုဏၰား သားအဖသည္ သမင္လိုက္ရာမွ ဘုရားေလာင္း ဘူရိဒတ္ ဥပုသ္ သီတင္းသုံးရာ အရပ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ နဂါးမင္းသည္ ထိုပုဏၰားသားအဖက မိမိအား ဤေနရာ၌ ေတြ႕ေၾကာင္းကို အလမၸာယ္သမားအား လမ္းညႊန္ေလေသာ္ မိမိဥပုသ္ ေဆာက္တည္ျခင္းကို အေႏွာင့္အယွက္ျပဳမည္စိုး၍ ထိုသားအဖအား နဂါးျပည္သို႔ ေဆာင္ၿပီးလၽွင္ နတ္ႏွင့္တူေသာ စည္းစိမ္အၿခံအရံကို ေပးထားသည္။ သို႔ေသာ္ ကာလၾကာေညာင္းလာလၽွင္ ေနသာဒ ပုဏၰားသားအဖတို႔ မေပ်ာ္ပိုက္သျဖင့္ လူ႔ျပည္သို႔ ျပန္ပို႔ရသည္။ ဘူရိဒတ္နဂါးမင္းသည္ ပုဏၰား သားအဖ လူ႔ျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္၍ ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာ ေနခဲ့ရေသာ္ မိမိ ဥပုသ္သီတင္းသုံးရာ အရပ္ကို အလိမၸာယ္သမားအား ညႊန္ျပမည္ကို စိုးရိမ္သျဖင့္ ခပ္သိမ္းေသာ အလိုကို ေပးနိုင္သည့္ ပတၱျမားကို လက္ေဆာင္ေပးသည္။ သို႔ေသာ္ ေနသာဒ ပုဏၰားသည္ ရဟန္းျပဳလို၍ လူ႔ျပည္သို႔ ျပန္လိုပါသည္ဟု ဘူရိဒတ္အား ေျပာၾကားထားမိၿပီ ျဖစ္ရကား ထိုပတၱျမားကို ျငင္းပယ္ခဲ့ေလသည္။
အျခား ပုဏၰားတစ္ဦးသည္ ဂဠဳန္တစ္ေကာင္က ရေသ့တစ္ပါးအား ေပးသည့္ နဂါးႏွင့္ေႁမြတို႔ ေၾကာက္ေသာ မႏၲာန္တစ္ပုဒ္ကို ထိုရေသ့ထံမွ ရခဲ့၍ အလမၸာယ္အျဖစ္ အသက္ေမြးရန္ ထြက္ခဲ့သည္။ ယမုနာျမစ္ကမ္းေဘးတြင္ အလိုခပ္သိမ္းရေစေသာ ပတၱျမားကို ထား၍ ေရကစား ေပ်ာ္ရႊင္ေနေသာ နဂါးမပ်ိဳတို႔သည္ ပုဏၰား၏ မႏၲာန္ရြတ္ဆိုသံကိုၾကားလၽွင္ ေၾကာက္လန႔္ထြက္ေျပးၾကသျဖင့္ ပတၱျမားကို ပုဏၰားရေလသည္။
ေနသာဒ ပုဏၰားသားအဖႏွင့္ ထိုပုဏၰားတို႔ ေတြ႕ၾကေလရာ ပတၱျမားကို ေနသာဒ ပုဏၰားသားအဖတို႔ ျမင္ေလလၽွင္ ေနသာဒသည္ ပတၱျမားကို ရလိုပန္သည္။ ထိုပတၱျမား လက္ထဲေရာက္က အလိုခပ္သိမ္း ေတာင့္တ၍ ျပည့္စုံနိုင္သည္ကို သိသျဖင့္ ေရႊအခ်ိန္တစ္ရာႏွင့္ လဲမည္ဟုဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ပုဏၰားက ျငင္းဆန္သျဖင့္ ထူးျခားေသာ နဂါးမင္းေနရာကို ညႊန္ျပေသာအားျဖင့္ ပတၱျမားႏွင့္ နဂါးလဲေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ေရာ့ ပတၱျမား၊ ေရာ့ နဂါး ဟု ဆိုရိုးစကား ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ေနသာဒ၏သား ေသာမဒတ္ကမူ အဖသည္ ေက်းဇူးရွင္ကို ျပစ္မွားသည္ဟု အဖကို စြန႔္ခြာထြက္ေျပးၿပီးလၽွင္ ဟိမဝႏၲာ၌​ ရေသ့ျပဳေလသည္။
အလိမၸာယ္ပုဏၰားသည္ ေနသာဒ ညႊန္ျပေသာ ဘူရိဒတ္နဂါးမင္း ဥပုသ္ျပဳရာသို႔ လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ နဂါးမင္းသည္ အဓိ႒ာန္ေဆာက္တည္၍ ဥပုသ္ျပဳလ်က္ရွိရာ ေနသာဒႏွင့္ အလမၸာယ္သမားတို႔ကို ျမင္၍ ယင္းတို႔၏ အမွုကို သိေသာ္လည္း ဥပုသ္ပ်က္မည္စိုးသျဖင့္ အမ်က္ကိုထိန္းသိမ္းၿပီးလၽွင္ ရန္တုံ႔မမူပဲ အလမၸာယ္သမား၏ ဖမ္းဆီးျခင္းကို ခံေတာ္မူသည္။ အလမၸာယ္ ပုဏၰားသည္ ဘုရားေလာင္း နဂါးမင္းကို အားနည္းေလေအာင္ ရိုက္ဖြပ္နင္းေျခၿပီးမွ ပျခဳပ္တြင္ထည့္သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ မိမိ၏ ဥပုသ္ကို မပ်က္ေစရန္ ဆင္းရဲဒုကၡႀကီးစြာခံ၍ သီလကို ထိန္းသိမ္းေတာ္မူခဲ့သည္။ အလမၸာယ္ ပုဏၰားလည္း နဂါးမင္းကို ယူေဆာင္၍ အရပ္ရပ္၍ လွည့္လည္က နဂါးမင္းအား ကျပေစရာ လာဘ္သပ္ပကာ မ်ားစြာရရွိ၍ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာေလသည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ မယ္ေတာင္ သမုဒၵဇာသည္ မေကာင္းေသာ အိပ္မက္ကို ျမင္မက္သျဖင့္ လူ႔ျပည္သို႔သြား၍ ဥပုသ္သီတင္းသုံးေနေသာ ဘူရိဒတ္အတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္ေနသည္။ အျခားသားေတာ္မ်ား တလတႀကိမ္ အဖူးအျမင္ ေရာက္လာၾကေသာအခါ သားေတာ္မ်ားအား ဘူရိဒတ္ကို လိုက္လံရွာေဖြေစသည္။ သားေတာ္ႀကီး သုဒႆနသည္ ညီေတာ္လတ္ သုေဘာဂအား ဟိမဝႏၲာသို႔သြား၍ ျမစ္ႀကီး ၅ စင္း၌ ဘူရိဒတ္မင္းအား ရွာေစသည္။ ညီေတာ္အငယ္ ကာဏရိ႒ကိုမူ နတ္ျပည္၌ ရွာေစသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္မွာမူ လူ႔ျပည္သို႔ ရေသ့ေရာင္ ဖန္ဆင္း၍ ရွာေဖြရန္ ထြက္ခဲ့သည္။ သုဒႆနႏွင့္အတူ မိေထြးေတာ္၏ သမီး အဇမုခီ နဂါးမင္းသမီးလည္း ဖားမငယ္ သဏၭာန္ ဖန္ဆင္း၍ လိုက္ပါခဲ့သည္။
အလမၸာယ္ပုဏၰားသည္ ဗာရာဏသီမင္း သာဂရျဗဟၼဒတ္၏ ေရွ႕၌ အလမၸာယ္ ကစားျပရန္ ေရာက္ရွိေနသည္။ ဗာရာဏသီမင္းကား ခမည္းေတာ္၏ အရိုက္အရာကိ ဆက္ခံသူျဖစ္၍ သမုဒၵဇာ၏ ေမာင္ေတာ္ေပတည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘူရိဒတ္ နဂါးမင္းတို႔၏ ဦးရီးေတာ္ ျဖစ္သည္။ ထိုေနရာသို႔ သုဒႆနႏွင့္ ႏွမေတာ္တိုသည္လည္း ေရာက္ရွိလာၾကသည္။
အလမၸာယ္ပုဏၰားသည္ ပျခဳပ္တြင္းမွ နဂါးမင္းကို ထုတ္၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖန္ဆင္းကျပရန္ ေစခိုင္းသည္။ နဂါးမင္းသည္ ပျခဳပ္တြင္းမွထြက္၍ ပရိသတ္ကို ၾကည့္သည္ရွိေသာ္ မိမိ၏ ေနာင္ေတာ္ႏွင့္ ႏွမေတာ္တို႔ကို ျမင္သျဖင့္ မ်က္ရည္ယိုစီးကား ေနာင္ေတာ္ထံသို႔ ေရွးရွုသြားသည္။ ပရိသတ္တို႔လည္း ေၾကာက္လန႔္တၾကားျဖစ္၍ တိမ္းေရွာင္ေျပးၾကရာ သုဒႆန တပါးတည္း က်န္ရစ္သည္။ ထိုအခါ ဘူရိဒတ္သည္ ေနာင္ေတာ္၏ ေျခဖမိုး၌ သီးေခါင္းတင္၍ ငိုသည္။ သုဒႆနလည္း ငိုသည္။
ထိုအခ်င္းအရာကို အလမၸာယ္သမား ျမင္လွင္ ရွင္ရေသ့အား နဂါးကေပါက္လိုက္သည္ဟု ထင္မွတ္၍ နဂါးဆိပ္က်ေအာင္ မႏၲာန္ျဖင့္ ကုမည္ဟုဆိုသည္။ ထိုအခါ သုဒႆနက မိမိအား ကုရန္မလို မိမိထက္တတ္ေသာ ေႁမြသမား မည္သည္မရွိဟု ဆိုရာမွစ၍ အလမၸာယ္ပုဏၰားႏွင့္ သုဒႆနတို႔ ပညာစြမ္းၿပိဳင္ၾကသည္။ သုဒႆနသည္ အဇမုခီဖားငယ္၏ အကူအညီျဖင့္ မိမိတို႔၏ တန္ခိုးကို ျပေလေသာ္ အလမၸာယ္သမား ရွုံး၍ တကိုယ္လုံး ႏူသြားသျဖင့္ ေၾကာက္ရြံ့ထိပ္လန႔္ကာ ဘူရိဒတ္နဂါးမင္းအား လႊတ္ရေလသည္။
ထိုအခါမွ ဘူရိဒတ္၊​ သုဒႆနႏွင့္ အဇမုခီတို႔သည္ မိမိတို႔၏ အျဖစ္မွန္ကို ေဖာ္ျပၾကသျဖင့္ ဗာရာဏသီမင္းလည္း မိမိ၏ တူေတာ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရသည္။ ထိုေနာက္ ေတာထြက္၍​ ရေသ့ျပဳကာ တရားအားထုတ္လ်က္ ရွိေနေသာ ဗာရာဏသီမင္းႀကီးေဟာင္း ဘူရိဒတ္တို႔၏ ဘိုးေတာ္ထံ သြားေရာက္ ကန္ေတာ့ၾကရန္ အခ်ိန္းအခ်က္ျပဳၾကၿပီးေသာ္ ဘူရိဒတ္တို႔သည္ နဂါးျပည္သို႔ ျပန္ခဲ့ၾကေလသည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ဟိမဝႏၲာ၌ ဘူရိဒတ္ကို ရွာေဖြေသာ သုေဘာဂနဂါးမင္းသည္ ေက်းဇူးသစၥာမဲ့ေသာ ေနသာဒ ပုဏၰားကို ေတြ႕သျဖင့္ နဂါးျပည္သို႔ ယူေဆာင္ခဲ့သည္။ အပန္းေျဖလ်က္ရွိေသာ ဘူရိဒတ္၏ အိပ္ေဆာင္တံခါးဝတြင္ ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ရွိေသာ ကာဏရိ႒သည္ ယခင္ဘဝက ပုဏၰားျဖစ္ခဲ့ဖူးသျဖင့္ ေနသာဒကို ျမင္လၽွင္ ပုဏၰားတို႔သည္ ျဗဟၼာမင္း၏ သားျဖစ္၍ မညႇဥ္းဆဲအပ္ ညႇဥ္းဆဲေသာ္ ျဗဟၼာမင္းအမ်က္ထြက္၍ နဂါးျပည္အလုံး ပ်က္စီးလတၱံ့။ ပုဏၰားတို႔သည္ ျမင့္ျမတ္သည္။ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းကို ျပဳသည္။ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ေက်းဇူးႀကီးမားလွသည္ဟူ၍ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၏ အက်ိဳးရွိပုံတို႔ကို ထုတ္ေဖာ္ခ်ီးက်ဴးသည္။ ထိုအခါ ဘူရိဒတ္အား လာေရာက္ဖူး​ျမင္ ကန္ေတာ့ၾကေသာ နဂါးပရိသတ္တို႔သည္ ကာဏရိ႒၏ စကားကိုနာရလၽွင္ ယဇ္ပူေဇာ္မွုဘက္သို႔ စိတ္ညႊတ္ၾကေလသည္။
ဘူရိဒတ္နဂါးမင္းသည္ လဲေလ်ာင္ အပန္းေျဖရာမွ ကာဏရိ႒၏ စကားကိုၾကားလၽွင္ နဂါးပရိသတ္ကိုလည္း သမၼာဒိ႒ိအယူကို ညႊန္ျပလိုသျဖင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမွာ မွားယြင္းပုံတို႔ကို ရွင္းလင္းေဟာၾကား၍ နဂါးပရိသတ္တို႔အား အယူမွန္ကို ရေစသည္။ ေနသာဒပုဏၰားအားလည္း နဂါးျပည္မွ ႏွင္ထုတ္ေစသည္။
ဘူရိဒတ္ နဂါးမင္းသည္ အခ်ိန္းအခ်က္ျပဳေသာေန႔တြင္ ဘိုးေတာ္ ဗာရာဏသီမင္းေဟာင္းအား ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ရန္ အၿခံအရံ ပရိသတ္ႏွင့္ သြားသည္။ မယ္ေတာ္ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္ ညီေတာ္မ်ားလည္း ေနာက္မွ လိုက္ပါၾကသည္။ သာဂရ​ျဗဟၼဒတ္မင္းလည္း ခမည္းေတာ္ထံ အဖူးအျမင္ လာသျဖင့္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တစု ျပန္လည္ေတြ႕ဆုံၾကရသည္။ ဘူရိဒတ္နဂါးမင္းသည္ အသက္ထက္ဆုံး သီတင္းသီလ ေဆာက္တည္၍ အသက္တမ္းေစ့လတ္ေသာ္ ပရိသတ္ႏွင့္တကြ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္သည္။ မယ္ေတာ္ သမုဒၵဇာလည္း နဂါးျပည္၌ပင္ အနိစၥေရာက္သည္။

ေနမိဇာတ္ေတာ္

နမိဇာတ္ေတာ္ႀကီးသည္ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔တြင္ ေလးခုေျမာက္ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာသလတိုင္း၊​ သာဝတၳိျပည္တြင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္း မိထိလာျပည္သို႔ ေဒသစာရီ ႂကြေတာ္မူခိုက္ ဂါထာ ၁၂၀ ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ဤေနမိဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ထိုဇာတ္ေတာ္၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နိကၡမပါရမီကို အထူးျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူသည္။
ေနမိဇာတ္ေတာ္ အေၾကာင္းအရာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
 
         ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္း မိထၲိလာျပည္၌ မဃေဒဝအမည္ရွိေသာ မင္းစိုးစံသည္။ မင္းႀကီးသည္ တရားေတာ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ေသေၾကာင့္ တစ္ခါေသာ္ ဆံပင္မုတ္ဆိတ္ ျပင္ဆင္ေပးေသာ ဆတၱာသည္အား မိမိဦးေခါင္း၌ ဆံပင္ျဖဴကို ျမင္လၽွင္ မိမိအား ေလၽွာက္ၾကားရန္ မွာထား၏။ တစ္ေန႔ေသာ္ ဆတၱာသည္သည္ မင္းႀကီးဦးေခါင္း၌ ဆံပင္ျဖဴ တစ္ပင္ေတြ႕၍ ေလၽွာက္ၾကားေလရာ မင္းႀကီးသည္ သားႀကီးအိမ္ေရွ႕မင္းကို ထီးနန္းအပ္ၿပီးေနာက္ မိမိကဲ့သို႔ ဆံပင္ျဖဴကို ျမင္ေတြ႕ရေသာ အရြယ္တြင္ ေတာထြက္ရန္ မွာၾကား၍​ ေတာထြက္သြားသည္။ ထိုသို႔အားျဖင့္ သားေျမးျမစ္ အဆက္ဆက္တို႔ ထီးနန္းစိုးစံ၍ ဆံပင္ျဖဴေသာအခ်ိန္တြင္ ေတာထြက္ၾကကုန္သည္။
ထိုမဃေဒဝမင္းမွ ၈၃၁၉၉၉ ေယာက္ေျမာက္ေသာ မင္းသည္ မိထၲိလာျပည္ႀကီး၌ စိုးစံသည္။ ထိုမင္း၌ ေနမိကုမာရ အမည္ရွိေသာ သားေတာ္တစ္ပါးရွိသည္။ ေနမိမင္းသားသည္ ဒါနသီလ၌ အက်င့္ထုံသည္။ ခမည္းေတာ္ ေတာထြက္ေတာ္မူေသာအခါ ထီးနန္းဆက္ခံေလသည္။
 
           တစ္ခါေသာ္ ေနမိမင္းႀကီးသည္ ဒါနကျမတ္သေလာ သီလကျမတ္သေလာဟု ေတြးေတာမရျဖစ္၍ ေနရာ သိၾကားမင္းသိရွိသျဖင့္ ကိုယ္ထင္ျပလာ၍​ သီလက ဒါနထက္ ျမတ္ေၾကာင္းကို ေဟာေျပာၿပီးေနာက္ သိၾကားမင္း နတ္ျပည္သို႔ ျပန္သည္။ သိၾကားမင္းသည္ နတ္ျပည္၌ နတ္သဘင္ အစည္းအေဝးသို႔ တက္ေရာက္ေသာအခါ အျခားနတ္မ်ားက သိၾကားမင္း အဘယ္အရပ္သို႔ ႂကြေနေၾကာင္းကို ေမးၾကသျဖင့္ ေနမိမင္းႀကီး၏ ယုံမွားျပႆနာကို ေျဖခဲ့ပုံႏွင့္ ေနမိမင္းႀကီး၏ အက်င့္သီလကို ခ်ီးက်ဴးေျပာျပသည္။ ထိုအခါ နတ္မ်ားက ထိုသို႔အက်င့္သီလ ျပည့္စုံေသာ ေနမိမင္းႀကီးကို ဖူးျမင္လိုၾကသျဖင့္ နတ္ျပည္သို႔ ပင့္ေဆာင္ျပသရန္ သိၾကားမင္းအား ေတာင္းပန္ၾကသည္။
သိၾကားမင္းသည္ မာတလိနတ္သားအား သိေႏၶာျမင္း တစ္ေထာင္ကေသာ ေဝဇယႏၲာရထားကို ျပင္ဆင္ေစ၍ လူ႔ျပည္သို႔ေစလႊတ္ကာ ေနမိမင္းႀကီးကို ေဆာင္ယူေစသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မိထိလာ ျပည္သူျပည္သားမ်ားသည္ လျပည့္ေန႔ျဖစ္သည္ႏွင့္ လဝန္းကု ေမၽွာ္ၾကည့္ခိုက္ နတ္ရထားကို ျမင္ၾကရသည္။ မာတလိလည္း ေနမိမင္းႀကီးကို ေလၽွာက္ၾကားေခၚရာ မင္းႀကီးသည္ ျပည္သူမွူးမတ္အမ်ားကို ေခၚယူ၍ မိမိတန္ျပည္သို႔ ေခတၱသြားခိုက္ အလွူေပးျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွု ျပဳျမဲဝတ္ကို မခၽြတ္မယြင္း မကင္းမေပါ့ မေလ်ာ့မေမ့ရစ္ၾကႏွင့္ဟူ၍ မွာထားၿပီးလၽွင္ လိုက္ပါသြားေလသည္။
 
         လမ္းခရီးတြင္ နတ္သားက မင္းႀကီးအား ငရဲျပည္သို႔ သြားရာလမ္း၊ နတ္ျပည္သို႔ သြားရာလမ္းဟူ၍ လမ္းေၾကာင္း ၂ ခု ရွိရာ ေရွးဦးစြာ မည္သည့္လမ္းျဖင့္ သြားလိုေၾကာင္းကို ေမးသည္။ ေနမိမင္းႀကီးက ၂ လမ္းလုံးကို ေရာက္လို ျမင္လိုေၾကာင္း ေျပာျပသျဖင့္ ငရဲျပည္ဘက္သို႔ ရထားကို ဦးစြာႏွင္သည္။
ထိုသို႔အားျဖင့္ ေနမိမင္းႀကီးသည္ လမ္းခရီးတြင္ ေဝတရဏီငရဲ၊ သုနခငရဲ အစရွိေသာ ငရဲဘံုကို ေတြ႕၏။
တစ္ဖန္ နတ္ျပည္လမ္းျဖင့္ ခရီးႏွင့္ျပန္ေသာ္ ဗီရဏီနတ္ဘုံ၊ ေသာနဒိန္နတ္ဘုံ အစရွိေသာ နတ္ဘုံတို႔ကို ေတြ႕ျမင္ရၿပီးေနာက္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္ စိတၱကုဋ္တံခါးမုခ္သို႔ ေရာက္သည္။ နတ္အမ်ားလည္း ေသာင္းေသာင္းျဖၿဖ ႀကိဳဆိုၾကသည္။ ထိုေနာက္ နတ္ဘုံဗိမာန္မ်ားကို ျပသ၍ နတ္ျပည္၌ပင္ စံေနရန္ သိၾကားမင္းက ဖိတ္ၾကားသည္။
ေနမိမင္းႀကီးကမူ သူတစ္ပါး၏ ဘုန္းကံျဖင့္ ရအပ္ေသာ ေနရာ၌ မစံလိုေသးပဲ လူ႔ဘံု၌ပင္ လူအမ်ားအား တရားေရွ႕ေဆာင္ ညႊန္ျပလိုေသးေၾကာင္းျဖင့္ ျငင္းပယ္သည္။
ေနမိမင္းႀကီးသည္ နတ္ျပည္၌ လူတို႔အေရအတြက္အားျဖင့္ ခုနစ္ရက္စံပယ္၍ နတ္ပရိသတ္အေပါင္းတို႔အားလည္း ဒါနသီလ အက်ိဳးမ်ားကို ေဟာေျပာသည္။ ထိုေနာက္ လူ႔ျပည္သို႔ ျပန္လိုေၾကာင္းကို ခြင့္ေတာင္းသျဖင့္ မာတလိနတ္သား ႏွင္ေသာ ေဝဇယႏၲာရထားျဖင့္ မိထိလာျပည္သို႔ ျပန္လည္ႂကြခ်ီခဲ့သည္။ မိထိလာျပည္မွ တိုင္းသူျပည္သားတို႔ကလည္း ဝမ္းေျမာက္စြာ ႀကိဳဆိုၾကသည္။
 
ထို႔ေနာက္ မင္းႀကီးသည္ မိဖုရား သားေတာ္သမီးေတာ္တို႔မွစ၍ ျပည္သူမ်ားအား မိမိျမင္ခဲ့ရေသာ ငရဲဘုံ၊​ နတ္ဘုံမ်ားအေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေျပာျပသည္။ ျပည္သူအမ်ားလည္း တရားေစာင့္သုံးၾကသည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ေနမိမင္းႀကီးသည္ ထီးနန္းစိုးစံရာ တစ္ေန႔ေသာအခါ ေဘးေလာင္းေတာ္တို႔ကဲ့သို႔ ဆံပင္ျဖဴကို သိရွိေတာ္မူေသာ အခ်ိန္၌ ထီးနန္းကို ကာလရ႒မည္ေသာ သားေတာ္အား လႊဲအပ္ၿပီးလၽွင္ ေတာထြက္ရဟန္းျပဳ၍ အသက္ထက္ဆုံးေနသည္။

နာရဒဇာတ္ေတာ္

နာရဒဇာတ္ေတာ္သည္ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔တြင္ ရွစ္ခုေျမာက္ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္အနီး ႏြယ္ခ်ိဳေတာတြင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ဥ႐ုေဝလေတာတြင္း၌ ဥ႐ုေဝလကႆပ၊ နဒီကႆပ၊ ဂယာကႆပ တည္းဟူေသာ ရေသ့ညီေနာင္ သုံးဦးႏွင့္တကြ တပည့္မ်ားအား မိစၧာဒိ႒ိအယူမွ ခၽြတ္သည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ နာရဒဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ထိုဇာတ္ေတာ္ကား ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္း မိထၱိလာျပည္၌ အဂၤတိအမည္ရွိေသာ မင္းသည္ မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္းသည္ မင္းက်င့္တရား ဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံသည္။ တရားကိုလည္း ေစာင့္သည္။ ထိုမင္းတြင္ အလြန္အဆင္းလွေသာ ႐ုဇာအမည္ရွိ သမီးေတာ္တစ္ပါးတည္းသာ ထြန္းကားသည္။ ထိုသမီးေတာ္အား အလွူေပးစိမ့္ေသာငွာ ဥစၥာတစ္ေထာင္ကို လခြဲတစ္ႀကိမ္ ေပးေတာ္မူသည္။ ထိုမင္းႀကီး၏ အမတ္ႀကီး ၃ ပါးမွာ ဝိဇယ၊ သုနာမ၊ အလာတတို႔ျဖစ္ၾကသည္။
တစ္ခုေသာ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ၾကတၱိကာ နကၡတ္သဘင္အခါတြင္ မင္းႀကီးသည္ နန္းျပသာဒ္ထက္မွ ျဖဴစင္စြာ ထြန္းေတာက္ေသာ လျပည့္ဝန္းကိုျမင္၌ အထူးစိတ္ၾကည္ႏူးမိသည္။ ထိုညဉ့္မ်ိဳးတြင္ အဘယ္ကဲ့သို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ရေသာ္ ေကာင္းအံ့ည္းဟု အႀကံျဖစ္၍ အမတ္တို႔အား ႏွစ္သက္ရာကို တင္ေလၽွာက္ေစသည္။ ထိုအခါ စစ္သူႀကီးျဖစ္ေသာ အလာတ အမတ္က စစ္ျပဳရန္ ေလၽွာက္သည္။ သုနာမ အမတ္က ကာမဂုဏ္တို႔၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရန္ ေလၽွာက္သည္။ ဝိဇယ အမတ္က အၾကားအျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ ရဟန္းပုဏၰားတို႔ထံ ဆည္းကပ္လ်က္ ယုံမွားျခင္းတို႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ရန္ ေလၽွာက္သည္။ မင္းႀကီးလည္း ဝိဇယအမတ္၏ စကားကို ႏွစ္သက္သျဖင့္ အာလာတ အမတ္ ညႊန္ၾကားရာ မိဂဒါဝုန္ေတာရွိ ကႆပ တကၠတြန္းတို႔ထံ ဗိုလ္ပါမ်ားႏွင့္ သြားေရာက္ေလသည္။
 
              ေရာက္လၽွင္ မင္းႀကီးက မိဖ၊ ဆရာ၊ သားမယား၊ သက္ႀကီးရြယ္အို၊ ရဟန္းပုဏၰား၊ မွူးမတ္ဗိုလ္ပါ၊ ျပည္ရြာအေပၚတြင္ က်င့္ရမည့္တရားႏွင့္ နတ္ရြာေရာက္ေၾကာင္း ငရဲလြတ္ေၾကာင္းတရားတို႔ကို ေမးေလသည္။ ကႆပ တကၠတြန္းကား ေမးႏွင့္ေလ်ာ္ေသာ အ​ေျဖကို မသိနားမလည္၍ မ​ေျဖေခ်။ ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳး၊ တမလြန္ ေလာက၊ မိဖ၊ ဆရာဟူ၍မရွိ။ အလွူေပးျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးမရွိ။ မီး၊ ေျမ၊ ေရ၊ ေလ၊ ခ်မ္းသာ၊ ဆင္းရဲ၊ အသက္ ဤခုနစ္ပါးသည္ ျမဲကုန္သည္။ သတၱဝါတို႔သည္ ၈၄ ကမၻာေစ့မွ စင္ၾကယ္မည္။ ထိုအတြင္း ေကာင္းမွုျပဳေသာ္လည္း မစင္ၾကယ္နိုင္၊ မေကာင္းမွုျပဳေသာ္လည္း ထိုခဏကို မလြန္နိုင္ကုန္ဟု ေဟာၾကားေလသည္။
အလာတ အမတ္ကလည္း မိမိေရွးဘဝက မေကာင္းမွု ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ခံစားရပုံကို ေျပာျပလ်က္ ထိုစကားကို ေထာက္ခ့၏။ ကႆပ တကၠတြန္းထံတြင္ ဆည္းကပ္ေနေသာ မိထိလာျပည္သား ဗီဇက သူဆင္းရဲကလည္း မိမိသည္ အတိတ္ဘဝက သူေဌးအျဖစ္ျဖင့္ အလွူေကာင္းမွုျပဳပါေသာ္လည္း ယခုဘဝတြင္ သူဆင္းရဲျဖစ္လာေၾကာင္းကို တင္ျပေသာအားျဖင့္ အလာတ အမတ္၏ စကားကို ေထာက္ခံေလသည္။ ထိုအခါမွစ၍ မင္းႀကီးသည္ ျပည္ထဲေရးကို အမတ္တို႔အား လႊဲၿပီးေသာ္ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ကိုသာ ခံစားေလေတာ့သည္။ အလွူဇရပ္တို႔ကိုလည္း ဖ်က္ေစသည္။ ျပည့္ရွင္မင္းႀကီး အယူမွားသည္ကို တျပည္လုံး အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ေျပာဆိုၾကေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ႐ုဇာမင္းသမီးၾကားလတ္ေသာ္ ခမည္းေတာ္၏ အယူမွားကို ပယ္ရွားအံ့ဟု အခြင့္ကို ေစာင့္လင့္၏။ ႐ုဇာမင္းသမီးကား ေရွ႕ဘဝႏွင့္ ေနာက္ဘဝတို႔ကို သိျမင္နိုင္ေသာသူတည္း။ အခ်ိန္က်ေရာက္လတ္ေသာ္ မင္းႀကီးထံသို႔ အခစားဝင္၍ အလွူျပဳရန္ ရျမဲရိကၡာကို ေတာင္းေလသည္။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက အလွူကို မယုံၾကည္ေတာ့၍ အျပစ္ျပကာ တားျမစ္သည္။ သမီးေတာ္က ခမည္းေတာ္ အယူမွားေနပုံ၊ တကၠတြန္းတို႔ အေျပာႏွင့္ အက်င့္မညီပုံမ်ား၊ မိမိ၏ အတိတ္ႏွင့္ အနာဂတ္ဘဝ အေၾကာင္းမ်ားကို ရွင္းလင္း ေျပာျပေလသည္။ သို႔ေသာ္ မင္းႀကီးကား မိစၧာအယူကို မစြန႔္ေခ်။ ထိုအခါ မင္းသမီးက နတ္ျဗဟၼာမ်ားအား ကူညီရန္ သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳသည္။ ထိုသို႔ျပဳလတ္ေသာ္ နာရဒ​ျဗဟၼာႀကီးသည္ မင္းႀကိးကို ခၽြတ္အံ့ဟု ရဟန္းအသြင္ျဖင့္ ေရာက္လာသည္။
 
             မင္းႀကီးလည္း ​ျဗဟၼာႀကီးအား တန္ခိုးရွိျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို ေမးသည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုသာ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္ဟု ျဗဟၼာႀကီးက ေျဖသည္။ မင္းႀကီးက သိလို၍ ေမးသမၽွေသာ ျပႆနာတိုင္းကိုလည္း မင္းႀကီးစိတ္ေက်နပ္ေအာင္ ဥပမာ သာဓကမ်ားစြာျဖင့္ ေျဖဆိုသည္။ ထိုေနာက္ ငရဲအေၾကာင္း၊​ ေရွးမင္းျမတ္တို႔ က်င့္စဥ္အေၾကာင္း စသည္တို႔ကို ေဟာၾကားေလသည္။ ဤသို႔ အယူမွားကို ပယ္ရွားေစရန္ ေဟာၾကားၿပီးေနာက္ မင္းႀကီးအား သီလ၌ တည္ေစသည္။ ႐ုဇာမင္းသမီးကိုလည္း မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ ခ်ီးမြမ္းသည္။ မင္း၊ မိဖုရား၊ ေမာင္မမိႆံတို႔ကိုလည္း အဆုံးအမ ေပးသည္။ ထိုေနာက္ ပရိသတ္တို႔ ျမင္စဥ္ပင္လၽွင္ နာရဒျဗဟၼာႀကီးသည္ ​ျဗဟၼာျပည္သို႔ ျပန္သြားေလသည္။

စႏၵကုမာရဇာတ္ေတာ္

စႏၵကုမာရဇာတ္ေတာ္သည္ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘတြင္ ခုနစ္ခုေျမာက္ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္အနီး ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ယံ၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ေဒဝဒတ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ ထိုဇာတ္ေတာ္တြင္ သစၥာ၏ တန္ခိုးကို ထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပေလသည္။ ပါဠိက်မ္းဂန္မ်ား၌ စႏၵကုမာရဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ခ႑ဟာလဇာတ္ဟု ျပသည္။ ဇာတ္ေတာ္၏ အေၾကာင္းအရင္းမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ ပပၹဝတီျပည္၌ ဝသဝတီမင္း၏သား ဧကရာဇ္ အမည္ရွိေသာမင္းသည္ နန္းစံ၏။ ထိုမင္း၏ သားေတာ္ႀကီးကား စႏၵကုမာရမည္၍ အိမ္ေရွ႕အရာျဖင့္ စံရသည္။ ထိုမင္းတြင္ ခ႑ဟာလ အမည္ရွိေသာ ပုဏၰားအမတ္ႀကီး တစ္ဦးရွိရာ ထိုအမတ္ႀကီးသည္ တရားစီရင္ရာ၌ လာဘ္ယူ၍ စီရင္ေလ့ရွိသည္။
တစ္ခါေသာ္ အမွုသည္ ေယာက္်ားတစ္ဦးသည္ မတရားသျဖင့္ အမွုရွုံးေအာင္ စီရင္ျခင္းခံရသျဖင့္ စႏၵကုမာရမင္းသားအား တိုင္ၾကားရာ မင္းသားသည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမွုသည္တို႔ကို ေခၚယူ၍ တရားသျဖင့္ စီရင္ေပးသည္။ ထိုအခါမွစ၍ လူအမ်ားက မင္းသားကို ၾကည္ညိဳလ်က္ အမတ္ႀကီးကို ရြံ့မုန္းၾကသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း မိမိသည္ မင္းသားေၾကာင့္ ဂုဏ္ပ်က္ရသည္ဟု ရန္ၿငိဳးထားေလသည္။
 
       တစ္ေန႔သ၌ ဧကရာဇ္မင္းသည္ နတ္ျပည္ကို အိပ္မက္တြင္ ျမင္သျဖင့္ နတ္၏ စည္းစိမ္ကို လြန္စြာရလိုေသာေၾကာင့္ အမတ္ႀကီး ခ႑ဟာလကိုေခၚ၍ နတ္ျပည္ေရာက္ရန္ နည္းလမ္းကို ေမးသည္။ အမတ္ႀကီးလည္း နည္းလမ္းကို မသိေစကာမွ မင္းသားကို သတ္ျဖတ္ခြင့္ရစိမ့္ေသာငွာ လွည့္ျဖားလည္ဆယ္ဉာဏ္ျဖင့္ သားသမီး၊ သူႂကြယ္၊​ ႏြား၊ ျမင္း စသည္တို႔ကို သတ္လၽွက္ လည္ေခ်ာင္းေသြးျဖင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ရမည္ဟု ေျပာၾကားသည္။
မင္းလည္း ယုံၾကည္၍​ သားသမီး မိဖုရားတို႔ကို သတ္ရန္ ေဆာင္ယူေစသည္။ စႏၵကုမာရ မင္းသားသည္ အမတ္ႀကီး၏ အေကာက္ႀကံပုံကို သိရွိသည့္အေလ်ာက္ မိမိတစ္ဦးအတြက္ အျခားသူမ်ား မေသရေလေအာင္ ေလၽွာက္ထားရန္ ႀကံစည္လ်က္ မင္းႀကီးေရွ႕ေတာ္သို႔ လိုက္ပါလာခဲ့သည္။
ဧကရာဇ္မင္း၏ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း အစီအစဥ္ကို ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္တို႔ သိေသာအခါ ထိုသို႔ျပဳျခင္းျဖင့္ ငရဲျပည္သို႔သာ လားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဖ်ာင္းဖ်ဆုံးမသည္။ သို႔ေသာ္ ဧကရာဇ္မင္းလည္း ထိုအဆုံးအမကို ပယ္ေလသည္။ ထိုအခါ သားေတာ္ စႏၵကုမာရ မင္းသားႏွင့္တကြ သားမယားမ်ား၊ မွူးမတ္မ်ားႏွင့္ တကြ သားမယားတို႔က တစ္လွည့္စီ ငိုေႂကြးပန္ၾကားၾကသည္။ ထိုသို႔ပန္ၾကားတိုင္း မင္းလည္းစိတ္ညြတ္ႏူးသျဖင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း အစီအစဥ္ကို ဖ်က္သိမ္းသည္။
သို႔ရာတြင္ အမတ္ႀကီး ၾကား၍ မင္းအားလွည့္ျဖား တိုက္တြန္းျပန္ေသာ္ မင္းလည္း ယဇ္အစီအစဥ္ကို ျပဳျမဲ ျပဳျပန္သည္။ အမတ္ႀကီးလည္း အခြင့္သင့္ခိုက္ မင္းသားတို႔အား သတ္ျဖတ္ရန္ စီစဥ္ေလသည္။ ဤတြင္ တစ္နန္းေတာ္လုံး ပူပန္ငိုေႂကြးၾကသည္။ တစ္ျပည္လုံးလည္း ျပည္သူျပည္သားတို႔၏ ငိုေႂကြးသံမ်ားျဖင့္ ပဲ့တင္ထပ္ေလသည္။
 
          ေနာက္ဆုံးတြင္ မင္းသား၏ မယ္ေတာ္ ေဂါတမီမိဖုရားသည္ သစၥာသာလၽွင္ ကိုးကြယ္ရာ ရွိေတာ့္သည္ဟု ေအာက္ေမ့၍ သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳသည္။ ထိုအခါ သိၾကားမင္းသည္ မေနသာပဲ သံလွံတံကို စြဲ၍ မင္းႀကီးထံသို႔ လာေရာက္ကာ ျပစ္တင္ေမာင္းမဲသည္။
မင္းလည္း ေၾကာက္ရြံ့၍​ မင္းသားတို႔ကို လႊတ္သည္။ ျပည္သူအမ်ားလည္း အမတ္ႀကီးကို ခဲ၊ အုတ္တို႔ျဖင့္ ေပါက္သျဖင့္ အမတ္ႀကီးေသသည္။ မင္းႀကီးကိုလည္း သတ္ၾကမည္ျပဳရာ သားေတာ္က ေတာင္းပန္သျဖင့္ မသတ္ပဲ ဒြန္းစ႑ားအျဖစ္ အဝတ္ႏြမ္းကိုေပးလ်က္ ႏွင္ထုတ္သည္။ စႏၵကုမာရမင္းသားလည္း ထီးနန္းကို ရရွိသည္။
ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏ လက္ထက္တြင္ ခ႑ဟာလ ပုဏၰားသည္ ေဒဝဒတ္ စႏၵကုမာရ မင္းသားသည္ ျမတ္စြာဘုရားျမတ္စြာဘုရား မယ္ေတာ္ ေဂါတမီ မိဖုရားသည္ မယ္ေတာ္၊ မင္းသား၏ မိဖုရား စႏၵေဒဝီကား ယေသာ္ဓရာ စႏၵကုမာရမင္းသား၏သား ဝသုလကား ရာဟုလာ ညီေတာ္ ဝါမေဂါတၱကားရွင္မဟာ ကႆပမေထရ္ ဘဒၵေသနညီေတာ္ကား လက္ဝဲရံရွင္ေမာဂၢလႅာန္ ညီေတာ္ သူရိယ ကုလာရကား လက္်ာရံ ရွင္သာရိပုတၱရာ အသီးသီး ျဖစ္လာသည္။

ဇနကၠဇာတ္ေတာ္

ဇနကဇာတ္ေတာ္ဟု အတိုခ်ဳံး၍ ေခၚေဝၚၾကေသာ မဟာဇနကဇာတ္ေတာ္သည္ "ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔">ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔တြင္ ဒုတိယေျမာက္ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္၍ မူရင္းပါဠိေတာ္၌ ဂါထာေပါင္း ၁၈၆ ဂါထာျဖင့္ ဖြဲ႕ဆိုထားသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ သာဝတၳိျပည္ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ တစ္ေန႔သ၌ တရားသဘင္ဝယ္ အစည္းအေဝးျဖစ္ၾကလတ္ေသာ္၊​ရဟန္းတို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ နိကၡမပါရမီ ျဖည့္ေတာ္မူပုံကို ခ်ီးမြမ္းၾကေလရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုပါရမီကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မဟာဇနက ဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။
ထိုဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို မင္းဘူးၿမိဳ႕ အရွင္ဦးဩဘာသသည္ ေလသာေက်ာင္း၊​ ​ေက်ာင္းတကာ ေမာင္ဝ၏သား ဒါယကာ ေမာင္ေထာက္က ေတာင္းပန္အပ္၍ ၁၁၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ပါဠိေတာ္မွ ျမန္မာသို႔ အနက္ျပန္၍ ျပဳစုေတာ္မူသည္။
ဇနကဇာတ္ေတာ္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။
လြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္း မိထၲိလာျပည္၍ မဟာဇနက အမည္ရွိေသာမင္းသည္ မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္း၌​အရိ႒ဇနကမင္းသား၊ ေပါလဇနကမင္းသား ဟူ၍ သားေတာ္ႏွစ္ပါးရွိ၏။ အရိ႒ ဇနကမင္းသားအား အိမ္ေရွ႕အရာကိုေပး၏။ ေပါလဇနကမင္းသားအား ေသနာပတိအရာကို ေပး၏။ မင္းႀကီးနတ္ရြာစံေသာ္ အရိ႒ဇနကသည္ ခမည္းေတာ္၏ အရိုက္အရာကို ဆက္ခံစိုးစံ၍ ေပလဇနကသည္ အိမ္ေရွ႕အရာ၌ တည္ေလသည္။ ထိုအခါ ေပါလဇနက အိမ္ေရွ႕မင္း၏ အတြင္းကၽြန္ယုံျဖစ္​ေသာ အမတ္တစ္ဦးသည္ မိမိအလို မျပည့္သည္ႏွင့္ မိမိ အရွင္သခင္ေပၚတြင္ အၿငိဳးထား၍​ အရိ႒ဇနက မင္းႀကီးထံ စံဝင္ၿပီးေသာ္ ဂုံးတိုက္ေခ်ာစား ေလသည္။ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဂုံးေခ်ာေလေသာ္ မင္းႀကီးလည္း ငါ၏ ညီသည္ ငါ့ကို မေကာင္းႀကံရာ၏ဟု အယူရွိ၍ အိမ္ေရွ႕မင္းကို ဖမ္းဆီးေစၿပီးလၽွင္ အေႏွာင္အဖြဲ႕၌ ခ်ထားသည္။
ထိုအခါ အိမ္ေရွ႕မင္းသည္ ေနာင္ေတာ္အ​ေပၚ၌ မျပစ္မွားမိေၾကာင္း သစၥာအဓိ႒ာန္ျပဳေလရာ သစၥာ၏ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေလ၏။ ေပါလဇနကလည္း ဤသို႔ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေလေသာ္ ရြာငယ္မ်ားကို သိမ္း႐ုံး၍ လက္နက္ျပဳၿပီးလၽွင္ ေနာင္ေတာ္အား ယခင္က ရန္မလုပ္လိုေသာ္လည္း ယခု ရန္လုပ္ရေတာ့မည္ဟု ဆို၍ စစ္ထိုးေလ၏။ ဤသို႔ မင္းညီေနာင္တို႔ စစ္ထိုးရာ ေနာင္ေတာ္ အရိ႒ဇနကသည္ အေရးရွုံးနိမ့္၍​ နတ္ရြာစံေလေသာ္ အရိ႒ဇနကမင္းႀကီး၏ မိဖုရားႀကီးသည္ မိမိဝမ္း၌ ဘုရားေလာင္း မဟာဇနကမင္း၏ သေႏၶျဖင့္ထြက္ေျပးရာ သိၾကားမင္း၏ တန္ခိုးျဖင့္ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးထံ ေရာက္ေလသည္။ ထိုဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးထံ ေရာက္သည္တြင္ ဘုန္းသမၻာရွင္ျဖစ္ေသာ အေလာင္းေတာ္ မဟာဇနကမင္းသားကို ဖြားျမင္ေလသည္။
ဇနကမင္းသားလည္း အရြယ္ေရာက္လတ္ေသာ္ မိမိ၏မ်ိဳးရိုးကို မိခင္အား ေမးျမန္းရာတြင္ မိမိ၏ ဖခမည္းေတာ္သည္ မိထၲိလာျပည့္ရွင္ အရိ႒ဇနက မင္းႀကီးျဖစ္၍ ဦးရီးေတာ္ ေပါလဇနကသည္ မိထၲိလာျပည္၌ စိုးစံေနေၾကာင္း သိရွိေလ၏။ ထိုအခါ ဇနကမင္းသားသည္ မိမိ ခမည္းေတာ္၏ အရိက္အရာ ျဖစ္ေသာ မိထၲိလာျပည္ကို သိမ္းယူရန္ အႀကံျဖစ္သည္။ ဤသို႔သိမ္းယူနိုင္ရန္ အလို႔ငွာ ပင္လယ္ခရီးျဖင့္ သေဘၤာလႊင့္၍ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္နိုင္ေစရန္ မယ္​ေတာ္အား ခြင့္အႀကိမ္ႀကိမ္ပန္၍ သေဘၤာလြင့္ခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ ဇနကမင္းသား၏ သေဘၤာသည္ ပင္လယ္ခရီး၌ နစ္ေလသည္။ ထိုအခါ သေဘၤာသား ခုနစ္ရာတို႔သည္ ေယာက္်ားတို႔၏ လုံ႔လကို တစ္စုံတစ္ခုမၽွမျပဳပဲ​ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းလ်က္ပင္ ငါး၊ လိပ္၊​ ငမန္းတို႔၏ အစာျဖစ္ေလကုန္သည္။ ဘုရားေလာင္းကား ​ေယာက္်ားတို႔၏ လုံ႔လဝိရိယကို မေလၽွာ့ပဲ ခုႏွစ္ပတ္လုံး ပင္လယ္၌ ကူးေတာ္မူ၏။ ထိုအခါ မဏိေမခလာ နတ္သမီးသည္ မနီးမေဝးေသာ ေကာင္းကင္က ကိုယ္ထင္ျပကာ ရပ္လ်က္ ေကာင္းျမတ္ေသာ လုံ႔လျဖင့္ တည္းကူးသေလာ၊ မူး႐ူးေသာစိတ္ျဖင့္ တည္းကူးသေလာဟု စုံစမ္းရန္ ‘တစ္ဖက္ကမ္းသို႔ မေရာက္နိုင္ရာေသာ ဤမဟာသမုဒၵရာ၌ အပင္အပန္းကူးသျဖင့္ အဘယ္အက်ိဳးထူးကို ရ၍ ကိုယ္ဆႏၵျပည့္မည္ ထင္ျမင္ဖြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္းကို ျပဳဘိသေလာ’ ဟု ေမး၏။ ထိုအခါ ဘုရားအေလာင္းသည္ ‘နတ္သမီး ေကာင္းစြာအားထုတ္လပ္ေသာ ေယာက္်ားတို႔၏ လုံ႔လသည္ အက်ိဳးမဲ့ ျဖစ္ဘူးသည္မရွိ။ ဤသမုဒၵရာကမ္းကို မျမင္ကာမၽွႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ​ေယာက္်ားတို႔၏ လုံ႔လကို ေလၽွာ့ထိုက္အံ့နည္း။ ကမ္းကိုျမင္သည္ျဖစ္ေစ၊ မျမင္သည္ျဖစ္ေစ၊​အက်ိဳးကို ျမင္သျဖင့္ ငါလုံ႔လျပဳသည္’ ဟု ဆိုသည္။
ထိုအခါ နတ္သမီးသည္ ဘုရားေလာင္း၏ တရားကို နာလိုေသာေၾကာင့္ ျပန္၍ စာနာတတ္ေလေသာ္ ဘုရားေလာင္းသည္ လုံ႔လျပဳျခင္းေၾကာင့္ ေယာက္်ားမွန္လ်က္ႏွင့္ အသက္မရွိေသာ ကၽြန္းထင္းကဲ့သို႔ လုံ႔လမျပဳပဲ ေနသည္ဟု အမ်ားတကာတို႔ အျပစ္မတင္နိုင္ေစရန္ လုံ႔လကို ျပဳသင့္ေၾကာင္း ေျပာျပသည့္အျပင္ လုံ႔လအက်ိဳးကို လက္ငင္းခံစားရေၾကာင္း ျပလို၍ ‘ဤသမုဒၵရာ၌​ငါႏွင့္အတူ သေဘၤာပ်က္က်ေသာ ခုနစ္ရာေသာ သေဘၤာသားတို႔သည္ ေယာက္်ားတို႔၏ လုံ႔လခ်ိဳ႕တဲ့ေလျခင္းေၾကာင့္ ငါး၊​ လိပ္တို႔၏ အစာသာ ျဖစ္ၾကေလကုန္ၿပီ။ ငါမူကား ေယာက္်ားတို႔၏ လုံ႔လကို မေလၽွာ့ျခင္းေၾကာင့္ ငါး၊​ လိပ္တို႔၏ ေဘးမွလြတ္သည့္ျပင္ လူသာမန္တို႔ ျမင္ရခဲေသာ သင္နတ္သမီးကို ငါျမင္ရ၏။ သင္သနား၍ ငါ့ကို ကယ္ေဆာင္ပါလၽွင္ ငါ၌ အက်ိဳးရွိလတၱံ့။ သင္မဆယ္တင္၍ ဤတြင္ပင္ ငါဆုံးရေသာ္လည္း လုံ႔လျပဳက်ိဳး ငါ၌ရွိေလၿပီ’ ဟူ၍ နတ္သမီး မဆိုသာေအာင္ ျပန္လွန္ေခ်ပေလသည္။ ထိုစကားကို ၾကားလၽွင္ နတ္သမီးသည္ ႏွစ္သက္သည္ျဖစ္၍ ဘုရားေလာင္းေတာ္ ဇနကမင္းသား အလိုရွိရာ မိထၲိလာျပည္သို႔ ပို႔ေဆာင္၍ ​​ေက်ာက္ဖ်ာထက္၌ သိပ္ထားေလသည္။
ထိုအခါ မိထၲိလာျပည္၌ကား ဘ​ေထြးေတာ္ ေပါလဇနကမင္း နတ္ရြာစံ၍ ခုနစ္ရက္ရွိႏွင့္ၿပီး သတည္း။ ေပါလဇနကမင္း၌ သီဝလိေဒဝီဟူေသာ သမီးေတာ္သာလၽွင္ က်န္ရစ္ေလသည္။ ေပါလဇနကမင္းသည္ ထီးနန္းဆက္ခံ စိုးစံသည့္ ကိစၥအတြက္ နတ္ရြာမစံမီ မွူးႀကီးမတ္ရာတို႔အား မွာၾကားခဲ့သည္ကား ဗိုလ္ေျခတစ္ေထာင္ တင္နိုင္ခ်နိုင္ေသာ ေလးကို တစ္ေယာက္တည္းျဖင့္ တင္နိုင္ခ်နိုင္ေသာ ကာယဗလရွိသူ၊ တစ္ဆယ့္ေျခာက္လုံးေသာ ေရႊအိုးႀကီးကို ေဖာ္ထုတ္နိုင္ေသာ ဉာဏဗလရွိသူ မည္သည့္အမ်ိဳးကိုမဆို သမီးေတာ္ သီဝလိေဒဝီ ႏွစ္သက္သည္ရွိေသာ္ ထီးနန္းအပ္ႏွင္းေလ ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ထိုမွာၾကားခ်က္အရ မင္းသမီးႏွင့္ ထိုက္တန္ရာကို ရွာႀကံ၍ မရနိုင္လတ္ေသာ္ မွူးမတ္တို႔သည္ မင္းေလာင္းရွိရာသို႔ အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ဖုတ္သြင္းရထား လႊတ္ေလသည္။ ထိုအခါ ရထားသည္ ဘုရားေလာင္း ဇနကမင္းသား စက္ေတာ္ေခၚရာ မဂၤလာေက်ာက္ဖ်ာ၌ ရပ္တန႔္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မွူးႀကီးမတ္ရာ ေသနာပတိတို႔သည္ ပုေရာဟိတ္၏ အႀကံေပးခ်က္အရ ဘုန္းရွင္ သမၻာရွင္ ျဖစ္မျဖစ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေပါလဇနကမင္း မိန႔္မွာခဲ့သည့္အတိုင္း ကာယဗလ၊​ ဉာဏဗလ ရွိမရွိကိုလည္းေကာင္း စမ္းသပ္ၿပီးေသာ္ အေလာင္းေတာ္ ဇနကမင္းသားအား မိထၲိလာျပည္၏ ထီးနန္းကို သီဝလိေဒဝီ မင္းသမီးႏွင့္တကြ အပ္ႏွင္းေလသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ မဟာဇနကမင္းႏွင့္ သီဝလိေဒဝီ မိဖုရားတို႔သည္ မင္း၏စည္းစိမ္ျဖင့္ တင့္တယ္စြာ စံေနေတာ္မူၾကသည္။ တစ္ေန႔ေသာအခါ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ထြက္ေတာ္မူသည္တြင္း မဟာဇနကမင္းသည္ သရက္ပင္ ႏွစ္ပင္၏ ဥပမာကို ၾကည့္၍ ဤအပင္ကား အသီးမသီးေသာေၾကာင့္ စိမ္းစိမ္းလတ္လတ္ ညိဳဖတ္ေသာ ခက္ရြက္ျဖင့္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျပကေတ့အတိုင္းရွိသည္။ ဤအပင္ကား အသီးသီးျခင္းေၾကာင့္ ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ သူႏွင့္ ဆက္ဆံသည္ျဖစ္၍ ျပကေတ့အတိုင္း မတည္ရ။ ဤျပည္စည္းစိမ္သည္လည္း ရန္သူႏွင့္ ဆက္ဆံျခင္းေၾကာင့္ အသီးသီးေသာ သရက္ပင္ႏွင့္တူသည္။ ရန္သူ မဆက္ဆံေသာ စည္းစိမ္ကိုရွာလၽွင္ ရေသ့ရဟန္း၏ အျဖစ္သည္သာ ရန္သူႏွင့္ မဆက္ဆံေသာေၾကာင့္ အသီးမသီေသာ သရက္ပင္ႏွင့္တူ၏ ဟူ၍​ေနကၡမၼဝိတက္ျဖင့္ အႀကံေတာ္ရရွိၿပီးလၽွင္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေတာင့္တ၍ ေတာထြက္ေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ သီဝလိေဒဝီႏွင့္တကြ မိဖုရား ခုနစ္ရာတို႔သည္ မဟာဇနကမင္း၏ ေနာက္သို႔လိုက္ပါလ်က္ ​ေတာမထြက္ရေလေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပရိယာယ္တို႔ျဖင့္ တားျမစ္ၾကကုန္သည္။
ထိုအခါ ဘုရားေလာင္းအား နာရဒရွင္ ရေသ့ႏွင့္ မိဂါဇိန္ရွင္ ရေသ့တို႔က ငါးပါးအာ႐ုံ ကာမဂုဏ္တို႔ကို ျဖတ္၍ တစ္ေယာက္တည္းခ်င္း ကမၼ႒ာန္းကို ေရွးရွုေသာ ရဟန္းတို႔၏ဘဝကို ညႊန္ၿပ ဩဝါဒ ေပးေတာ္မူသည္။ သို႔ေသာ္ သီဝလိေဒဝီႏွင့္တကြ မိဖုရား ေမာင္းမ မိႆံတို႔သည္ အေလာင္းေတာ္ ဇနကမင္း၏ ေနာက္သို႔လိုက္ပါျမဲ လိုက္ပါလ်က္ရွိရာ လက္ေကာက္ ႏွစ္ဆင့္ဝတ္ရာ၌ အသံျဖစ္၍ လက္ေကာက္တစ္ဆင့္ ဝတ္ရာ၌ အသံမျဖစ္သည့္ ဥပမာကိုလည္းေကာင္း၊​ မ်က္စိတစ္ဖက္ကို မွိတ္လ်က္ တစ္ဖက္ျဖင့္ ၾကည့္၍သာ ျမားကို ေျဖာင့္၍ရေသာ ဥပမာကိုလည္းေကာင္း၊ ျဖတ္အပ္ၿပီးေသာ ျဖဴဆံျမက္ပင္မွ ျမက္ညြန႔္ကို ထိုအပင္၌ တစ္ဖန္ျပန္ဆက္၍ မရေကာင္းေသာ ဥပမာကိုလည္းေကာင္း အေလာင္းေတာ္ ဇနကမင္းသည္ သီဝလိေဒဝီ မိဖုရားအား ျပေလသည္တြင္မွ မိဖုရားႏွင့္တကြေသာ အမတ္တို႔သည္ ဘုရားေလာင္းထံသို႔ ဆက္၍ မလိုက္ေတာ့ပဲ ျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္ၾကေလကုန္သည္။ ထိုေနာက္ မိဖုရားႀကီးသည္ သားေတာ္ ဒီဃာဝု မင္းသားအား ထီးနန္းအပ္၍​မိမိကိုယ္တိုင္ ရဟန္းျပဳေလသည္။
ဤမဟာဇနက ဇာတ္ေတာ္၌ နိကၡမပါရမီကို အဓိကထား၍ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဝိရိယပါရမီ ျဖည့္တင္းပုံကိုလည္း ျပဆိုထားသည္။

ေတမိယဇာတ္ေတာ္

ေတမိယဇာတ္ေတာ္သည္ ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔ဇာတ္ႀကီး ဆယ္ဘြဲ႔ အနက္ ပထမဦးဆံုးဘ၀ျဖစ္စဥ္ မွတ္တမ္း၀င္ေသာ ဇာတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ မဟာဘိနိကၡမ ပါရမီေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဂါထာေပါင္း ၁၂၁ ဂါထာခြဲတို႔ျဖင့္ တန္ဆာစီျခယ္ေသာ ေတမိယဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူသည္။ ဤေတမိယဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို မင္းဘူးၿမိဳ႕ ေလသာေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသုံးေသာ မင္းဘူးဦးၾသဘာသမင္းဘူးဦးၾသဘာသ အရွင္သူျမတ္သည္ ဒါယကာ ေမာင္ဝက အဖန္အလဲလဲ ေတာင္းပန္အပ္သည္ျဖစ္၍ ျမန္မာစကားေၿပ သက္သက္ျဖင့္ ျပဳစုေရးသားရာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၁၄၈ ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလဆန္း ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ ၿပီးေျမာက္သည္။
ထိုေတမိယဇာတ္ေတာ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္ ကာသိတိုင္းကို အစိုးရေသာေၾကာင့္ ကာသိကရာဇ္ အမည္ရွိေသာ မင္းသည္ မင္းျပဳ၏။ ထိုမင္း၏ မိဖုရားကား မဒၵရာဇ္တိုင္း သာဂလျပည္ မဒၵရာဇ္မင္း၏ သမီးေတာ္ စႏၵာေဒဝီျဖစ္သည္။ ထိုမိဖုရားႀကီးမွစ၍ မင္းေမာင္းမ အေပါင္းတို႔တြင္ တစ္ေယာက္ေသာ မိဖုရားေမာင္းမတို႔မၽွ သားသမီး မထြန္းကားၾကေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗာရာဏသီ ျပည္သူျပည္သား အေပါင္းတို႔သည္ ထီးေမြနန္းေမြကို ဆက္ခံရန္ သားဆုကို ေတာင္းပါမည့္အေၾကာင္း မင္းရင္ျပင္၌ အညီအညြတ္ စည္းေဝး၍ ကာသိကရာဇ္အား ေလၽွာက္ထားၾကကုန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မင္းႀကီး၏ တစ္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ေသာ ေမာင္းမအေပါင္းတို႔သည္ မိမိတို႔ကိုးကြယ္ရာ နတ္တို႔ကို ပူေဇာ္တင္ကိုး၍ သားဆုကို ေတာင္းၾကကုန္၏။ သို႔ရာတြင္ စႏၵာေဒဝီ မိဖုရားႀကီး၌သာလၽွင္ သားဆုပန္သည့္ အလိုေတာ္ျပည့္၍ ေတမိယဟူေသာ အေလာင္းေတာ္ မင္းသားသည္ ဖြားျမင္ေလသည္။
တေန႔သ၌ မင္းႀကီးသည္ တစ္လသား သားငယ္ကို မိဘတို႔၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ အဟုန္ျဖင့္ ရင္ခြင္၌ထား၍ မုတ္တံခါးနန္ရင္ျပင္ သဘင္ေတာ္ ထီးျဖဴရိပ္မွာ စိတ္ႏွလုံး ခ်မ္းေျမ့စြာ ေနေလသည္။ ထိုအခါ မင္းခ်င္းတို႔သည္ ခိုးသူေလးေယာက္ကို ဖမ္းယူခ်ီေႏွာင္၍ မင္းႀကီးအား ဆက္လာေလ၏။ ထိုအခါ မင္းႀကီးလည္း ခိုးသူတို႔ကို အမ်ားေၾကာက္ရြံ့ ထိတ္လန႔္ေအာင္ ထင္ရွားစြာ စီရင္ဟု ဆိုေတာ္မူ၏။ ထိုသို႔ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ဆိုေသာ မင္းႀကီးစကားကို တစ္လသားအရြယ္ မင္းသားငယ္ ၾကားသိေလေသာ္ ေရွးဘဝက ဗာရာဏသီျပည္ဝယ္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ မင္းျပဳခဲ့သည့္ အျဖစ္ေၾကာင့္ ႏွစ္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းမၽွ ငရဲသို႔ လားခဲ့ရသည္ကို ပါရမီအေလ်ာက္ ျပန္ေျပာင္းေအာက္ေမ့မိ၍ မင္းျပဳရမည့္ အျခင္းအရာကို မ်ားစြာတုန္လွုပ္မိေလသည္။
ထိုအခါ ေရွးက အမိျဖစ္ခဲ့ဖူးသူ ထီးျဖဴေတာ္ေစာင့္ နတ္သမီးသည္ ေတမိယမင္းသားအား ဆြံ့၊ အ၊ နားပင္း၍ လူျခင္းမတူေသာ ကာလကဏၰီကဲ့သို႔ ဟန္ေဆာင္၍ ေနရန္ အႀကံေပးေလေသာ္ ေတမိယမင္းသားသည္ ထိုအႀကံအတိုင္း တစ္ပါးေသာ သူငယ္မ်ားကဲ့သို႔ မငို၊ အလိုအေလ်ာက္ လက္ေျခတို႔ကိုလည္း မယူမသိမ္း၊ မွိန္းမွိန္းရွက္ရွက္ အိမ္စက္ေမြ႕ျခင္းလည္းမရွိ။ နား၊ မ်က္စိတူ႐ူ အျမႇဴအေဖ်ာ္ ေမးေခၚျငားလည္း မၾကားေယာင္သဖြယ္ တိမ္းဘက္လွည့္၍​ မၾကည့္ရွု၊ ျပဳစုထိန္းသူတို႔ ထားတိုင္းေသာ ေျခလက္မ်က္ႏွာ ဣရိယာပတ္ျဖင့္သာလၽွင္ အဂၤါသုံးတန္ကို အဓိ႒ာန္ျမဲစြာႏွင့္ ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူ၏။
ထိုသို႔ မင္းသား မတုန္မလွုပ္ ေနေၾကာင္းကို အထိန္းေတာ္တို႔ သိလတ္ေသာ္ မင္းႀကီးအား ေလၽွာက္ထားၿပီးလၽွင္ သုခမိန္တို႔ျဖင့္ တိုင္ပင္၍ တစ္ႏွစ္အရြယ္၌ နို႔ရည္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္၌ မုန႔္ခဲဖြယ္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ သုံးႏွစ္အရြယ္၌ သစ္သီးျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ေလးႏွစ္အရြယ္၌ ကစားဖြယ္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊​ ငါးႏွစ္အရြယ္၌ ေဘာဇဥ္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္၌ မီးျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ခုနစ္ႏွစ္အရြယ္၌ ဆင္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ရွစ္ႏွစ္အရြယ္၌ ေႁမြျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ကိုးႏွစ္အရြယ္၌ ကေခ်သဘင္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ ဆယ္ႏွစ္အရြယ္၌ သန္လ်က္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ တဆယ့္တစ္ႏွစ္အရြယ္၌ ခ႐ုသင္းျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ တဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္၌ စည္ႀကီးျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊​ တဆယ့္သုံးႏွစ္အရြယ္၌ ဆီမီးျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ တဆယ့္ေလးႏွစ္အရြယ္၌ တင္လဲျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ တဆယ့္ငါးႏွစ္အရြယ္၌ မစင္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ တဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္၌ မီးမယ္ျဖဴးျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္း၊ တဆယ့္ခုနစ္ႏွစ္အရြယ္၌ ကေခ်သည္ျဖင့္ အလိုစမ္းျခင္းဟူ၍ မင္းအမတ္တို႔သည္ ေတမိယမင္းသား၏ အလိုကို သိရေအာင္ ဆယ့္ခုနစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္ အလိုစမ္းၾကကုန္၏။ သို႔ရာတြင္ အမွန္ကို မေလၽွာက္ထားနိုင္ေၾကာင္း သိရေသာ္ မင္းႀကီးသည္ ပုေရာဟိတ္ ပုဏၰားတို႔အား ေခၚယူေမးျမန္းျပန္ရာ ပုေရာဟိတ္တို႔သည္ ေတမိယမင္းသားအား က်က္သေရမရွိ သည္ျဖစ္၍ အမဂၤလာ အဂၤါခ်ိဳ႕ယုတ္ေသာ ျမင္းရထား၌ တင္ေစ၍ သုႆန္တစျပင္၌ ျမႇုပ္ႏွံသျဖင့္ ေဖ်ာက္ရန္သင့္မည္ဟု ဓမၼဝတ္ကို မငဲ့ကြက္ပဲ ေလၽွာက္ထားၾကသည္။
ထိုအခါ မယ္ေတာ္ စႏၵာေဒဝီ မိဖုရားႀကီးသည္ ေရွးအခါက မိမိလိုရာ ခြင့္ေတာင္းေစဟူေသာ အမိန႔္ကို မင္းႀကီးထံမွ ကတိရရွိၿပီးျဖစ္သည့္အတိုင္း သားေတာ္ေတမိယမင္းသား အသက္ခ်မ္းသာစိမ့္ေသာငွာ သားေတာ္အား ထီးေမြနန္းေမြ ေပးအပ္ရန္ ေတာင္းဆိုေလ၏။ မင္းႀကီးျငင္းလတ္ေသာ္ မိဖုရားလည္း တသက္တာမၽွ မင္းအျဖစ္မရလၽွင္ ခုနႏွစ္ သို႔တည္းမဟုတ္ ခုနစ္လ၊ ေျခာက္လ၊ ငါးလ၊ ေလးလ၊ သုံးလ၊ ႏွစ္လ၊ တစ္လ၊​ ဆယ့္ငါးရက္၊ ခုနစ္ရက္ စသည္ျဖင့္ တတ္နိုင္သမၽွဆုကို ရေလေအာင္ ေလၽွာက္ထားရာ ေနာက္ဆုံး၌ ေတမိယမင္းသားအား ခုနစ္ရက္ ထီးနန္းအပ္ေလ၏။ ဤခုနစ္ရက္ ထီးနန္းစိုးစံေနစဥ္ မယ္ေတာ္ စႏၵာေဒဝီ မိဖုရားသည္ ေတမိယမင္းသားအား စကားေျပာပါရန္ ေတာင္းပန္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေတမိယ မင္းသားသည္ မယ္ေတာ္တစ္ေယာက္ကို မေထာက္မထား သနားျခင္း မရွိေလဟန္ျဖင့္ အဓိ႒ာန္မပ်က္ရေအာင္ မတုန္မလွုပ္သာလၽွင္ ေနေတာ္မူသည္။
ထိုေၾကာင့္ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ရထားမွူးသည္ ေတမိယမင္းသားအား ေျမတြင္ျမႇုပ္အံ့ဟု သုႆန္သို႔ ထုတ္ေလသည္။ ထိုအခါမွ ေတမိယမင္းသားသည္ ‘ငါကား အထက္က ပညာစြမ္း၊​ ကိုယ္စြမ္းကို ဖုံးလႊမ္းျမႇုပ္တိမ္ အခ်ိန္အခါ မဟုတ္သျဖင့္ ထုတ္ျပျခင္းမျပဳ၊ ယခုမူကား ပညာႏွင့္ ကိုယ္အားကို ထင္ရွားစြာ ထုတ္ျပသင့္ေသာအခါ ေရာက္ၿပီ’ ဟုယူဆလ်က္၊ ရထားမွ ေျမသို႔သက္ၿပီးလၽွင္ အဝတ္တန္ဆာတို႔ကို ဝတ္ဆင္ရန္ ေတာင့္တေတာ္မူေလ၏။ ထိုေတာင့္တခ်က္အရ ဝိသၾကဳံနတ္သားက သိၾကားမင္းကိုယ္စား ဝတ္လဲေတာ္ကို ဆက္သရာ ထိုဝတ္လဲေတာ္ကို ဝတ္၍ ရထားမွူး သုနႏၵာႏွင့္ စကားဆိုေတာ္မူ၏။ ဘုရားေလာင္း ေတမိယမင္းသားသည္ ရထားမွူးအား အေဆြခင္ပြန္းတို႔အား မျပစ္မွားထိုက္ေၾကာင္း မိတၱပူဇာေဒသနာ ဆယ္ဂါထာျဖင့္ တရားဓမၼေဟာျပသည္တြင္ ရထားမွူးသည္ ေတမိယမင္းသား၏ အျဖစ္သနစ္ကိုသိ၍ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္ၿပီးလၽွင္ မင္းျပဳေတာ္မူပါရန္ ေလၽွာက္ထားေလသည္။
ေတမိယမင္းသားကား မင္းအျဖစ္ကိုစြန႔္၍ ရဟန္းျပဳလ်က္ ခ်မ္းသာစြာေနမည္ကို ေျပာျပ၍ ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႔အား ကန္ေတာ့လိုက္ေၾကာင္းကို မွာၾကားကာ ရထားမွူးကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ လႊတ္ေလသည္။ ရထားမွူးလည္း ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေရာက္၍ အေၾကာင္းစုံကို ေလၽွာက္ထားေလေသာ္ မယ္ေတာ္၊ ခမည္းေတာ္ စသည္တို႔သည္ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ၿပီးေသာ ေတမိယမင္းသားထံသို႔ ကိုယ္တိုင္လိုက္လာၾကၿပီးေနာက္ ေတမိယမင္းအား မင္းအျဖစ္ကို ယူပါရန္ ေတာင္းပန္လတ္ေတာ္ ေတမိယမင္းသည္ ေတာထြက္ျခင္း၏ အက်ိဳးကိုျပ၍ တရားဓမၼေဟာၾကားသည္တြင္ မယ္ေတာ္၊ ခမည္းေတာ္မွအစ ဗာရာဏသီ တစ္ျပည္လုံးသည္ ဥစၥာ၊ စည္းစိမ္ဟူသမၽွတို႔ကို စြန႔္လႊတ္၍ ေတာထြက္ကာ ရဟန္းျပဳၾကေလသည္။ ထိုမွတစ္ဖန္ ဗာရာဏသီ ျပည္သူျပည္သားတို႔ ရဟန္းျပဳၾကသည္ဟူေသာ သတင္းကို ၾကားသိရေသာ္ အနီးအနားရွိ ခုနစ္ျပည္ေထာင္ မင္းအေပါင္းတို႔လည္း ေတာထြက္၍ ရဟန္းျပဳၾကေလကုန္သည္။

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၈ (ဇာတ္သိမ္း)

“အားကိုးထိုက္သူ မေဟာသဓာ” အဆက္ (နိဂံုး)
 
ပရိဗိုဇ္မက “ညီေတာ္ တိကၡိနမႏၲိကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမးျပန္သည္။

မင္းႀကီးက “ညီေတာ္သည္ စလာကေဒဝီႏွင့္ ဆမ႓ီပုဏၰားတို႔ လက္ဆက္ၿပီးမွ ဖြားျမင္ေသာ မင္းသားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆမ႓ီပုဏၰားက သူႏွင့္ သင့္၍ရေသာ မင္းသားဟု မွတ္ထင္ကာ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ သန္လ်က္ေပးအပ္၍ အခစား ခိုင္းထားသည္။ မင္းသားကလည္း သူ႔ဖခင္ ဟူ၍ပင္ ထင္သည္။ သို႔ရာတြင္ အမတ္မ်ားက မင္းသားအား ‘သင့္မယ္ေတာ္သည္ သင့္ကို ကိုယ္ဝန္ရွိေသာ အခ်ိန္၌ မဟာစူဠနီျဗဟၼဒတ္ မင္းႀကီးကို အဆိပ္ခတ္သတ္ၿပီး ပုဏၰားကို နန္းတင္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္’ ဟု ေျပာျပၾကသည္။ ဤတြင္ တိကၡိနမႏၲိ မင္းသားသည္ ဆမ႓ီပုဏၰားကို လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္လ်က္ နန္းတက္မည္ျပဳသည္။ ထိုအခါ မယ္ေတာ္က ‘မဒၵရာဇ္တိုင္း၌ သင့္ေနာင္ေတာ္ ရွိေနေသးသည္’ ဆိုသျဖင့္ ေနာင္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ကြ်ႏ္ုပ္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္ကို ပင့္ေဆာင္ကာ နန္းတင္ခဲ့သည္။ ဤမွ် ကြ်ႏ္ုပ္အေပၚ ေက်းဇူးႀကီးလွပါသည္။ သို႔ရာတြင္ သူခ်ီးေျမွာက္၍ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရသည္ဟု သေဘာထားကာ ကြ်ႏ္ုပ္အေပၚ မေထမဲ့ျမင္ ျပဳတတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရေစာင့္ဘီလူးအား ညီေတာ္ကို ေပးမည္ဟု ေျပာရပါသည္” ဟု ဆို၏။

ပရိဗိုဇ္မက “ဓႏုေသခကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမးျမန္း၏။ မင္းႀကီးက “ဓႏုေသခသည္ ငယ္စဥ္က အတူအိပ္၊ အတူစား၊ ကစားေဖာ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ကြ်ႏ္ုပ္ မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အေရးအရာမသိ၊ မင္းမျဖစ္မီကကဲ့သို႔ပင္ ေရာေရာေႏွာေနွာေနကာ ရယ္ေမာ ေျပာဆိုေလ့ရွိသည္။ တံခါးမရွိ၊ ဓားမရွိ ဝင္ထြက္ခြင့္ ရထားသည္ဆိုၿပီး ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ မိဖုရားႀကီး ႏွစ္ကိုယ္တူေနသည့္ အခါတြင္လည္း အခြင့္မေတာင္း၊ အေၾကာင္းမၾကား၊ စြပ္ခနဲ ဝင္ခ်င္ဝင္လာတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓႏုေသခကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆို၏။

ပရိဗိုဇ္မက “ပုေရာဟိတ္ ေကဝဋ္ပုဏၰားကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမးျမန္း၏။ မင္းႀကီက “ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ပရိသတ္အလယ္၌ ကြ်ႏ္ုပ္ကို မ်က္ေမွာင္ခ်ီလ်က္ ေဒါသျဖင့္ မ်က္စိျပဴး ၾကည့္တတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ႔ကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆို၏။

ထို႔ေနာက္ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မက “မယ္ေတာ္ စေသာ ပုဂၢိဳလ္ငါးဦးတို႔ကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ဆိုသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို သိရပါၿပီ။ သင္မင္းႀကီး ကိုယ္တိုင္ကား ဧကရာဇ္ဘုရင္ႀကီး ျဖစ္ပါလ်က္ မေဟာသဓာကိုယ္စား မိမိအသက္ကို စြန္႔မည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း” ဟု ေမး၏။

မင္းႀကီးက “မေဟာသဓာ သုခမိန္သည္ အကြ်ႏ္ုပ္ထံသို႔ ေရာက္သည့္ေန႔မွစ၍ ယေန႔တိုင္ ကြ်ႏ္ုပ္အား ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ျပစ္မွားျခင္း လံုးဝမရွိခဲ့ပါ။ မေဟာသဓာ သုခမိန္သည္ အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ ပစၥဳပၸန္ တည္းဟူေသာ ကာလသံုးပါးတို႔၌ အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းႏိုင္သည္တို႔ကိုလည္း သိျမင္ႏိုင္သူျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါးတို႔အား ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ တည္းဟူေသာ ကံသံုးပါးတို႔ျဖင့္လည္း ျပစ္မွားျခင္း မျပဳတတ္။ မေဟာသဓာ သုခမိန္ မေသမီ အကြ်ႏ္ုပ္ ေသရလွ်င္ သားေတာ္အစဥ္၊ ေျမးေတာ္အဆက္တိုင္ေအာင္ မေဟာသဓာသည္ ေစာင့္ေရွာက္လိမ့္မည္။ ဤတြင္ ကြ်ႏ္ုပ္အဖို႔ ေကာင္းေသာေသရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ မေဟာသဓာ သုခမိန္၏ ေကာင္းက်ိဳးျပဳမႈေၾကာင့္ လူခပ္သိမ္းတို႔အဖို႔လည္း ပစၥဳပၸန္ သံသရာတို႔၌ စီးပြားခ်မ္းသာ ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟာသဓာကိုယ္စား ကြ်ႏ္ုပ္၏ အသက္ကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္” ဟု ရွင္းလင္း ေျပာဆို၏။

ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မလည္း မေဟာသဓာ၏ ဂုဏ္ကို ထို႔ထက္ ပို၍ ထင္ရွားေစလိုေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔ကို စည္းေဝးေစသည္။ မင္းႀကီးအား ပရိသတ္အလယ္တြင္ ေရေစာင့္ဘီလူး ျပႆနာကို အထက္ပါအတိုင္း ထပ္၍ ေမးျပန္၏။ မင္းႀကီကလည္း အထက္ပါအတိုင္းပင္ ေျဖၾကား၏။

ပညာမည္သည္

ထိုအခါ ပရိဗိုဇ္မက “တိုင္းသူျပည္သား အေပါင္းတို႔၊ ယခု မင္းႀကီးေျပာသည့္ စကားကို ၾကားၾကၿပီ မဟုတ္ေလာ၊ ပညာရွိ မေဟာသဓာအတြက္ မိမိအသက္ကိုပင္ စြန္႔မည္ဟု ေျပာေခ်ၿပီ။ မင္းႀကီးသည္ မယ္ေတာ္၊ မိဖုရား၊ ညီေတာ္၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုပင္ စြန္႔၍ ပညာရွိကို ေစာင့္ေရွာက္ေပသည္။ ပညာမည္သည္ မဏိေဇာတ ပတၱျမားႏွင့္ တူ၏။ အလိုရွိအပ္ေသာ အရာခပ္သိမ္းကို ၿပီးေစ၏။ အလြန္ တန္ခိုးႀကီး၏။ ပညာသည္ ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါးကို ေရွာင္ရွားေစ၍ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို ပြားေစ၏။ ပညာသည္သာလွ်င္ မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ကိုယ္၏ စီးပြားႏွင့္ သူတစ္ပါးတို႔၏ စီးပြားအက်ိဳးကို ေဆာင္ႏိုင္၏။ ေနာင္တမလြန္ ဘဝ၌လည္း ေကာင္းျမတ္ေသာ သုဂတိသို႔ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္၏။ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုလည္း ရြက္ေဆာင္ႏိုင္၏” ဟူ၍ မေဟာသဓာ၏ ပညာဂုဏ္ကို ခ်ီးမြမ္း ေျပာဆိုေလ၏။

(ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ မေဟာသဓာသည္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၊ အမရာေဒဝီသည္ ယေသာ္ဓရာ၊ မေဟာသဓာ၏ ခမည္းေတာ္ သီရိဝၯန သူေဌးသည္ သုေဒၶါဒန မင္းႀကီး၊ သူေဌးကေတာ္ သုမနေဒဝီသည္ မယ္ေတာ္မာယာ၊ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းသည္ ကာဠဳဒါယီ၊ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ေဒဝဒတ္၊ ေသနက အမတ္သည္ အရွင္ မေဟာကႆပ၊ ပကၠဳသ္အမတ္သည္ အမၺဌလုလင္၊ ကာမိႏၵအမတ္သည္ ကုဋဒႏၲပုဏၰား၊ ေဒဝိႏၵအမတ္သည္ ပိေလာတိကလုလင္၊ ဥဒုမၺရေဒဝီသည္ ဒိဌမဂၤလိက အမ်ိဳးသမီး၊ ပဥၥာလစႏၵီ မင္းသမီးသည္ သုႏၵရီ၊ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မသည္ ဥပၸလဝဏ္၊ ေက်းလိမၼာသည္ အရွင္အာနႏၵာ၊ သာလိကာမသည္ မလႅိကာ မိဖုရားတို႔ အသီးသီး ျဖစ္လာၾကေလသည္)

***ဤမေဟာသဓာဇာတ္ေတာ္တြင္ ေဂါတမဘုရားရွင္ ပညာပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီႏွင့္ ခႏၲီပါရမီတို႔ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ပံုကို သိျမင္ႏိုင္ပါသည္***

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၇

 “မေဟာသဓာ စူးစမ္းျခင္း”
 
ဤသို႔ စစ္ေသနာပတိ ရာထူးကို ႀကီးက်ယ္စြာ ခ်ီးေျမွာက္လိုက္ေသာအခါ မေဟာသဓာသည္ သံသယဝင္မိ၏။ ‘မင္းႀကီးသည္ ငါ့အား သေဘာရိုးျဖင့္ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း ဟုတ္ပါေလစ’ ဟု ေတြးေတာသည္။ သို႔ျဖင့္ ပရိဗိုဇ္မထံ သြားသည္။

“အရွင္မက ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဂုဏ္ကို ေျပာဆိုသည့္အတြက္ မင္းႀကီးသည္ လက္ရွိ မွဴးမတ္မ်ားကို လႊမ္းမိုး၍ ကြ်ႏ္ုပ္အား ထူးထူးကဲကဲ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါသည္။ ‘ဤသို႔ ျပဳျခင္းသည္ သေဘာရိုးျဖင့္ေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ပရိယာယ္ျဖင့္ေလာ’ ဟု ေတြးေတာစရာ ျဖစ္ေနပါသည္။ စံုစမ္းေပးေတာ္မူပါ” ဟု ပန္ၾကား၏။

ပရိဗိုဇ္မလည္း “ေကာင္းၿပီး” ဟု ဝန္ခံလိုက္သည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ နန္းေတာ္သို႔ ႂကြေသာအခါ အျခားသူမ်ားကို ဖယ္ရွားခိုင္းၿပီးလွ်င္ မင္းႀကီးတစ္ပါးတည္းအား ေမးျမန္း၏။

“အရွင္မင္းႀကီး၊ အရွင္မင္းႀကီးသည္ မယ္ေတာ္ စလာကေဒဝီ၊ မိဖုရားနႏၵာေဒဝီ၊ ညီေတာ္တိကၡိနမႏၲိ မင္းသား၊ ဓႏုေသခ အေဆြခင္ပြန္း၊ ပုေရာဟိတ္ေကဝဋ္၊ မေဟာသဓာ ပညာရွိတို႔ႏွင့္ အတူ ပင္လယ္ထဲသို႔ ေလွျဖင့္သြားသည္ ဆိုပါစို႔။ ထိုစဥ္ လူသားစားသည့္ ေရေစာင့္ဘီလူးက ေလွကို ခ်ဳပ္ကိုင္မည္။ ဤသူ ေျခာက္ေယာက္တို႔ကို ငါ့အား အစဥ္အတိုင္း တစ္ေယာက္စီေပးမွ သင္မင္းႀကီးအား လႊတ္မည္ဆိုလွ်င္ မည္သူ႔ကို အလ်င္ေပးမည္နည္း”

ထိုအခါ မင္းႀကီးက “ပထမဆံုး မယ္ေတာ္ စလာေဒဝီကို ေပးမည္။ ထို႔ေနာက္ နႏၵာေဒဝီ၊ ထို႔ေနာက္ တိကၡိနမႏၲိ မင္းသား၊ ထို႔ေနာက္ ဓႏုေသခ၊ ထို႔ေနာက္ ပုေရာဟိတ္ေကဝဋ္တို႔ကို ေပးမည္။ မေဟာသဓာကိုမူ မေပး၊ သူ႔ကိုယ္စား ကြ်ႏ္ုပ္ကိုယ္ကိုပင္ ေပးမည္” ဟု ဆို၏။

ဤသို႔ ေျပာသျဖင့္ မေဟာသဓာအေပၚ မင္းႀကီး ခ်စ္ျမတ္ႏိုးလွေၾကာင္းကို ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မ ေကာင္းစြာ သိသြားေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ပို၍ စိတ္ခ်ေစရန္ႏွင့္ မေဟာသဓာ၏ ဂုဏ္လည္း ထင္ရွားေစရန္အတြက္ မွဴးမတ္ ပရိသတ္တို႔ကို စုေဝးေစသည္။ ထိုသူတို႔အလယ္၌ အထက္ပါ ျပႆနာကို ထပ္၍ ေမးျမန္းသည္။ မင္းႀကီးကလည္း ေရွးနည္းအတိုင္းပင္ ေျဖၾကားသည္။

အားကိုးထိုက္သူ မေဟာသဓာ

ထိုအခါ ပရိဗိုဇ္မက “အရွင္မင္းႀကီး၊ အရွင္မင္းႀကီးက မယ္ေတာ္ကို ပထမဦးဆံုး ေပးမည္ဟု ဆိုသည္။ ေလာက၌ မိခင္သည္ အလြန္ေက်းဇူးႀကီးလွသူ ျဖစ္သည္။ အရွင္မင္းႀကီး၏ မိခင္မူ အျခားမိခင္မ်ားႏွင့္ မတူေပ။ မင္းႀကီးအေပၚ လြန္စြာ ေက်းဇူးမ်ားလွသည္။ ဆမ ႓ီပုဏၰားက သင္မင္းႀကီးကို ေဖ်ာက္ဖ်က္မည္ ျပဳေသာအခါ မယ္ေတာ္သည္ ဥပါယ္တံမ်ဥ္းျဖင့္ သင္မင္းႀကီး၏ အသက္ကို ကယ္ခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ” ဟု ဆို၏။

စင္စစ္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ ခမည္းေတာ္ကား မဟာစူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး ျဖစ္သည္။ မိဖုရား စလာကေဒဝီသည္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး ငယ္စဥ္အခ်ိန္က ဆမ႓ီအမည္ရွိ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ခဲ့သည္။ မဟာစူဠနီျဗဟၼဒတ္ မင္းႀကီးကို အဆိပ္ေကြ်းသတ္ခဲ့သည္။ ဆမ႓ိပုဏၰားကို နန္းတင္ခဲ့သည္။ ဆမ႓ီပုဏၰားသည္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္ မင္းသား ႀကီးျပင္းလာေသာအခါ ထီးနန္းကို ယူလိမ့္မည္ဟု စိုးရိမ္သည္။ မင္းသားေလးအား သတ္ရန္ စလာကေဒဝီကို ေစခိုင္းသည္။ စေလကေဒ၀ီသည္ သားေတာ္ကို မသတ္ဘဲ စားဖိုသည္ထံအပ္ကာ မဒၵရာဇ္တိုင္း သာဂရျပည္သို႔ ထြက္ေျပးေစသည္။ စားဖိုသည္လည္း မိမိ၏ သား ဓႏုေသခႏွင့္အတူ မင္းသားေလးကို ေခၚ၍ ေျပးသြားသည္။ စလာကေဒဝီက ဆိတ္ရိုးတို႔ကို ျပကာ သူ႔သား စူဠနီ ေသၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဆမ႓ီ ပုဏၰားအား လိမ္လည္ေလွ်ာက္ထားသည္။ ပုဏၰားလည္း ယံုၾကည္သြားသည္။ ေနာင္အခါ စူဠနီမင္းသားေလးသည္ မဒၵရာဇ္မင္း၏ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းကို ခံရေလသည္။ မဒၵရာဇ္မင္း၏ သမီးေတာ္ႏွင့္ ထိမ္းျမားကာ မင္းျဖစ္လာသည္။

ေဘရီပရိဗိုဇ္မက “ဤသို႔ ဆမ႓ီ ပုဏၰား၏ လက္မွ အသင့္ကို မယ္ေတာ္ ကယ္ခဲ့ပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ ဆိုရသနည္း” ဟု ေမး၏။
မင္းႀကီးက “အရွင္မ၊ အကြ်ႏ္ုပ္အေပၚ မယ္ေတာ္၏ ေက်းဇူးမ်ားေၾကာင္း သိပါသည္။ သို႔ရာတြင္ မယ္ေတာ္သည္ အရြယ္ႏွင့္ မလိုက္ေအာင္ ကာမဂုဏ္ တပ္မက္လြန္းသူ ျဖစ္ပါသည္။ အသက္အရြယ္၊ အဆင့္အတန္း မေရြး၊ လူအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမွဴဆြယ္တတ္ပါသည္။ တိုင္းတစ္ပါးမွ မင္းမ်ားထံသို႔ပင္ ကာမဂုဏ္ ေပ်ာ္ပါးရန္ ႀကံစည္ စီစဥ္ခဲ့သျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္သိရွိကာ အရွက္တကြဲ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ ဤအျပစ္မ်ားေၾကာင့္ မယ္ေတာ္အား ေရေစာင့္ဘီလူးကို ေပးမည္ဟု ဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္” ဟု ေျဖၾကား၏။

ထို႔ေနာက္ ပရိဗိုဇ္မက “နႏၵာေဒဝီကို ေပးမည္ဆိုျခင္းကား အဘယ္ေၾကာင့္နည္း” ဟု ေမး၏။ မင္းႀကီးက “နႏၵာေဒဝီသည္ ကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ ကာမဂုဏ္ ခံစား၍ ေပ်ာ္ပါးေနသည့္အခါမ်ိဳး၌ ဘာမဆို ေတာင္းသမွ် ရလိမ့္မည္ဟု သိသည္။ သို႔ျဖင့္ အျခားသားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔အား ကြ်ႏ္ုပ္ေပးသည့္ လက္ဝတ္လက္စား တန္ဆာမ်ားကို မေတာင္းထိုက္ဘဲလ်က္ သူ႔ကို ေပးပါဟု ေတာင္းသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္ကလည္း ကာမဂုဏ္ ေပ်ာ္ျမဴးခိုက္ျဖစ္၍ သူ ေတာင္းသမွ် ေပးမိသည္။ နႏၵာေဒဝီသည္ ေနာက္တစ္ေန႔ေရာက္လွ်င္ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔၏ လက္ဝတ္လက္စားမ်ားကို ‘မင္းႀကီးက ငါ့အားေပးသည္’ ဆိုၿပီး အတင္းခြ်တ္ယူသည္။ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔က ငိုယုိလ်က္ ကြ်ႏ္ုပ္ကို တိုင္ၾကသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္ဘာမွ် မတတ္ႏိုင္ေတာ့။ စိတ္မေကာင္းသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဤသို႔ မေတာင္းထိုက္သည့္ သားသမီးပစၥည္းကို ေတာင္းသျဖင့္ နႏၵာေဒဝီကို ေရေစာင့္ဘီလူးအား ေပးမည္ဟု ေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆိုေလသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၈ “အားကိုးထိုက္သူ မေဟာသဓာ” အဆက္ (နိဂံုး) အား ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၆

“ဒီဃာဝုမင္းသား”
 
ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ ပဥၥာလစႏၵီမိဖုရားအား ဥဒုမၺရေဒဝီႏွင့္ ထပ္တူ ေမတၱာထားသည္။ မိဖုရားႀကီး အရာထား၍ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူေလသည္။ ၂-ႏွစ္ၾကာေသာအခါ ပဥၥာလစႏၵီ မိဖုရားသည္ သားေတာ္တစ္ပါး ဖြားျမင္သည္။ ထိုသားေတာ္ကေလးကို “ဒီဃာဝု” ဟူ၍ အမည္ေပးသည္။

ဒီဃာဝုမင္းသား ဆယ္ႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး နတ္ရြာစံေလသည္။ မေဟာသဓာသည္ ဒီဃာဝုမင္းသားကေလးကို မင္းေျမွာက္၍ “အရွင္မင္းျမတ္၊ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ အရွင္မင္းျမတ္၏ ဘိုးေတာ္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း ထံသို႔သြားေရာက္ ခစားရပါမည္” ဟု ဆိုေလသည္။

ဒီဃာဝုမင္းသားက “သုခမိန္၊ အကြ်ႏ္ုပ္ကား အလြန္ငယ္လွေသး၏။ သုခမိန္ ေစာင္မမွသာ ဤထီးနန္းကို စိုးအုပ္ႏိုင္ပါမည္။ ငယ္ရြယ္ေသးေသာ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ သုခမိန္ကို ခမည္းေတာ္ အရာ၌ ထား၍ ရိုေသျမတ္ႏိုးစြာ ကိုးကြယ္ပါမည္” ဟု ေျပာဆို ေတာင္းပန္၏။ ပဥၥာလစႏၵီ မိဖုရားကလည္း ‘မိမိတို႔ကို ပစ္၍ မသြားရန္’ ေတာင္းပန္၏။

ပဥၥာလရာဇ္ျပည္သို႔

မေဟာသဓာက “စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးအား မိမိကတိေပးထားသျဖင့္ မသြားဘဲ မေနသာ၊ အကယ္၍ သြားသည့္တိုင္ေအာင္ ျပည္ေထာင္ႏွစ္ခုတို႔ စည္ပင္သာယာေရးကို ၾကည့္ရႈေစာင္မပါမည္” ဟု ေျပာၾကား၏။ သို႔ျဖင့္ မေဟာသဓာသည္ မိမိ၏ မိသားစု၊ အလုပ္အေကြ်း၊ အေႁခြအရံတို႔ႏွင့္အတူ ပဥၥာလရာဇ္ျပည္သို႔ သြားေလသည္။ ျပည္သူျပည္သား အေပါင္းလည္း မေဟာသဓာကို ႏွေျမာတသ မဆံုးရွိၾကသည္။ ငိုေႂကြးျမည္တမ္းၾကလ်က္ ခရီးလမ္းတိုင္ေအာင္ လိုက္လံ ပို႔ေဆာင္ၾကသည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးလည္း မေဟာသဓာလာေသာအခါ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာပင္ ႀကီးက်ယ္စြာ ႀကိဳဆို၏။ ေနရန္အတြက္လည္း အိမ္ႀကီးတစ္ေဆာင္ ေပးအပ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ေရွးကေပးထားေသာ ရြာႀကီးရွစ္ဆယ္အျပင္ ေနာက္ထပ္ေပးကမ္း ခ်ီးေျမွာက္မႈကား မျပဳေပ။

ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မ

ထိုအခ်ိန္တြင္ ‘ေဘရိ’ အမည္ရွိေသာ ပရိဗိုဇ္မသည္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ နန္းေတာ္၌ ေန႔စဥ္ လာေရာက္ ဆြမ္းစားေလ့ရွိသည္။ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မကား ပညာရွိ၏။ သူမသည္ မေဟာသဓာ ေရာက္လာၿပီး မင္းႀကီးအား ခစားေနေၾကာင္း သတင္းကိုသာ ၾကားသည္။ မေဟာသဓာကိုကား မျမင္ဖူးေသးေခ်။ မေဟာသဓာကလည္း ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မကို မျမင္ဖူးေသးေခ်။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး၏ မိဖုရား နႏၵာေဒဝီသည္ကား မေဟာသဓာကို ရန္ၿငိဳးမေျပ။ ‘မိမိတို႔အား မိထိလာျပည္သို႔ ေခၚေဆာင္၍ စိတ္ဆင္းရဲေအာင္ ျပဳေပသည္’ ဟု အခဲမေက်ႏိုင္ ရွိေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရင္းႏွီးေသာ ကိုယ္လုပ္ ေမာင္းမတို႔အား “မေဟာသဓာ၏ အျပစ္တစ္ခုခုကို ျမင္လွ်င္ ေျပာၾက၊ မင္းႀကီးကို ေျပာျပ ကုန္းတိုက္မည္” ဟူ၍ မွာထားေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မသည္ နန္းေတာ္မွ ဆြမ္းစားၿပီး ျပန္ထြက္လာသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ မေဟာသဓာကလည္း နန္းေတာ္သို႔ အခစားဝင္လာရာ လမ္းတြင္ ဆံုမိၾကသည္။ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မက မေဟာသဓာသည္ အလြန္ပညာရွိလွသည္ဟု ေျပာၾကသည္။ ပညာရွိ ဟုတ္-မဟုတ္သိရန္ စမ္းဦးမည္ဟု ႀကံလ်က္ မေဟာသဓာကို ၾကည့္ၿပီး လက္ဝါးျဖန္႔ျပသည္။ မေဟာသဓာကလည္း သူ႔အႀကံကို ရိပ္စားမိသျဖင့္ လက္ဆုပ္ျပ၍ ေျဖေလသည္။ ထိုအခါ ေဘရီ ပရိဗုိဇ္မက မိမိ၏ ဦးေခါင္းကို သပ္၍ ျပျပန္သည္။ မေဟာသဓာကလည္း ဝမ္းဗိုက္ကို သပ္၍ ျပန္ျပသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မသည္ မိမိေက်ာင္းသို႔ ဆက္လက္ႂကြသြားသည္။ မေဟာသဓာလည္း မင္းႀကီးထံသို႔ အခစားဝင္သြားသည္။

ထိုအျခင္းအရာကို နႏၵာေဒဝီ မွာထားေသာ ေမာင္းမတို႔ ေတြ႔ျမင္သြားၾကသည္။ သို႔ျဖင့္ မင္းႀကီးထံသို႔ ဝင္ၿပီးလွ်င္ “မေဟာသဓာသည္ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မႏွင့္ တစ္စိတ္တစ္ဝမ္းတည္း ျဖစ္ကာ အရွင္မင္းႀကီး၏ ထီးနန္းကို လုယူရန္ ႀကံေနပါသည္” ဟူ၍ ကုန္းတိုက္ ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ဆက္လက္၍ “ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မက ‘ထီးနန္းကို မိမိလက္ေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ’ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ လက္ဝါးျဖန္႔၍ ျပပါသည္။ မေဟာသဓာက သန္လ်က္ကို ဆုပ္သည့္ အသြင္ျဖင့္ လက္ကိုဆုပ္ျပပါသည္။ ‘မၾကာမီ မင္းႀကီးကို သန္လ်က္ျဖင့္ လုပ္ႀကံ၍ ထီးနန္းကို မိမိလက္ေရာက္ေအာင္ လုပ္မည္’ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ လက္ဆုပ္ျပပါသည္။ တစ္ဖန္ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မက ‘ေခါင္းကိုလာျဖတ္ပါ’ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ဦးေခါင္းသပ္၍ ျပျပန္ပါသည္။ မေဟာသဓာကလည္း ‘ဝမ္းဗိုက္ကို ထိုးေဖာက္မည္’ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ဝမ္းဗိုက္ကို သပ္၍ ျပပါသည္။ အရွင္မင္းႀကီး ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ မေနပါႏွင့္” ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ ေမာင္းမတို႔ ကုန္းေခ်ာတိုင္း မယံုၾကည္။ ‘မေဟာသဓာသည္ ငါ့ကို ျပစ္မွားမည့္သူ မဟုတ္၊ ပရိဗိုဇ္မကို ေမးရဦးမည္’ ဟု ႀကံသည္။

ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မ ဆြမ္းစားလာေသာအခါ “အရွင္မ၊ မေဟာသဓာကို ေတြ႔ပါသလား” ဟု ေမး၏။ ပရိဗိုဇ္မက “မေန႔က ေတြ႔ပါသည္။ စကားေျပာျခင္းကား မရွိပါ။ မေဟာသဓာ၏ ပညာစြမ္းကို သိလိုသျဖင့္ လက္ဝါးျဖန္႔ျပလ်က္ ပုစၧာေမးပါသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ‘မင္းႀကီးက သင့္ကို ဆုပ္ထားေသာလက္ကဲ့သို႔ မျပဳဘဲ ျဖန္႔ထားေသာလက္ကဲ့သို႔ ျပဳပါ၏ေလာ။ ခ်ီးေျမွာက္ပါ၏ေလာ’ ဟူ၍ ဆိုလိုပါသည္။ မေဟာသဓာသည္ ပညာရွိစင္စစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္လက္ဝါးျဖန္႔ျပသည္ကို လက္ဆုပ္ျပ၍ ေျဖပါသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ‘မင္းႀကီးက တစ္စံုတစ္ရာ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း မျပဳေသး’ ဟူ၍ ဆိုလိုပါသည္။ ထိုအခါ ကြ်ႏ္ုပ္က ‘ဤသို႔ျဖစ္၍ ဆင္းရဲ ပင္ပန္းလွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္ကဲ့သို႔ အဘယ္ေၾကာင္း ဦးျပည္းရိတ္၍ ရဟန္းမျပဳပါသနည္း’ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ေခါင္းကို သပ္၍ ျပပါသည္။ မေဟာသဓာကလည္း ‘မိမိ၌ ေကြ်းေမြးရမည့္ သားမယားရွိသျဖင့္ ရဟန္းမျပဳႏို္င္ပါ’ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ဝမ္းဗိုက္ကို သပ္၍ျပပါသည္” ဟု ရွင္းလင္း ေျပာျပသည္။

ထို႔ေနာက္မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာကို ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မ နည္းတူေမးျမန္း၏။ မေဟာသဓာကလည္း ေဘရီ ပရိဗိုဇ္မ နည္းတူပင္ ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာ ရွင္းလင္း ေလွ်ာက္ထား၏။ မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာကို ယံုၾကည္ရံုမွ်မက ပိုမိုေလးစား ၾကည္ညိဳသြားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေန႔မွာပင္ စစ္ေသနာပတိရာထူးကို ေပးအပ္ေလသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၇ “မေဟာသဓာ စူးစမ္းျခင္း” ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၅

“ပညာရွိဟူသည္”
 
မင္းႀကီးက “မေဟာသဓာ သုခမိန္၊ သည္မွ် ပညာစြမ္းႏွင့္ ျပည့္စံုပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မင္းအျဖစ္ကို မခံယူသနည္း” ဟု ေမး၏။ မေဟာသဓာက “အကြ်ႏ္ုပ္ အလိုရွိလွ်င္ ယေန႔ပင္ ဇမၺဴဒိပ္ တစ္ကြ်န္းလံုးရွိ မင္းတို႔ကို သတ္ၿပီး မင္းအျဖစ္ကို ယူႏိုင္ပါသည္။ သူတစ္ပါးကို သတ္ၿပီး စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာယူျခင္းမ်ိဳးကို ပညာရွိတို႔ မလိုလားပါ။ မခ်ီးမြမ္းပါ” ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

ထို႔ေနာက္ မေစာသဓာသည္ ခလုတ္ကို ႏွိပ္လိုက္ျပန္ရာ ဥမင္တံခါးအားလံုး ပြင့္သြားေလသည္။ မီးမ်ားလည္း လင္းထိန္သြားေလသည္။ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔က “မေဟာသဓာ သုခမိန္ေၾကာင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ အသက္ရွင္ရေပသည္။ ေနာက္တစ္ခဏမွ်ၾကာလွ်င္ ဥမင္တံခါးကို မဖြင့္ဘဲထားလွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အားလံုး ေသၾကရမည္ ျဖစ္သည္” ဟု ဆိုၾကသည္။

မေဟာသဓာက “မင္းအေပါင္းတို႔၊ ယခုအခါ၌သာ ကြ်ႏ္ုပ္ေၾကာင့္ အသင္တို႔ အသက္ရွင္ၾကရသည္ မဟုတ္ပါ။ ေရွးအခါကလည္း ကြ်ႏ္ုပ္ေၾကာင့္ အသင္တို႔ အသက္ရွင္ခဲ့ၾကရဖူးပါသည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ မတိုင္ပင္အပ္သည့္ ေကဝဋ္အမတ္ႏွင့္ တိုင္ပင္ၿပီး ဥယ်ာဥ္ထဲတြင္ ေအာင္ေသေသာက္ပြဲ က်င္းပမည္ဆိုကာ အရက္ႏွင့္အမဲသားမ်ားတြင္ အဆိပ္ခတ္၍ သင္တို႔အား သတ္ရန္ စီမံခဲ့ပါသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို ကြ်ႏ္ုပ္သိသျဖင့္ ငါကဲ့သုိ႔ေသာ ပညာရွိတစ္ေယာက္ ရွိေနပါလ်က္ မင္းအေပါင္း ဤသို႔ မေသစေကာင္းဟု ခံယူခဲ့ပါသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ကြ်ႏ္ုပ္၏ ဖြားဖက္ေတာ္ တစ္ေထာင္အား ေသရည္အိုးအားလံုးကို ရိုက္ခြဲ ဖ်က္ဆီးေစခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသင္မင္းျမတ္တို႔ အသက္ မေသၾကရျခင္း ျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆို၏။

ထိုအခါ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔သည္ ထိတ္လန္႔သြားၾကသည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးအား “ယခု မေဟာသဓာ ေျပာသည့္အတိုင္း မွန္ပါသေလာ” ဟု ေမးၾက၏။ မင္းႀကီးက “မွန္ပါသည္။ ေကဝဋ္၏ အႀကံအတိုင္း ျပဳလုပ္မိခဲ့ပါသည္” ဟု ဝန္ခံ၏။

တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔သည္ မေဟာသဓာအား ခ်စ္ခင္စြာ လည္ပင္းဖက္ၾကသည္။
“သုခမိန္သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အားလံုး၏ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္ေပသည္” ဟု ဆိုၾကသည္။ ဝတ္ဆင္ထားေသာ အဆင္တန္ဆာတို႔ကို ခြ်တ္၍ ပူေဇာ္ၾကသည္။ မင္းႀကီးသည္လည္း မေဟာသဓာ၏ တိုက္တြန္းခ်က္အရ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔ကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္သည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးႏွင့္ တကြ တရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔သည္ ဗိုလ္ပါ ပရိသတ္မ်ားႏွင့္အတူ ဥမင္ႀကီးအတြင္း၌ ခုႏွစ္ရက္တိုင္ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္ ခံၾကသည္။ ထို႔ေနာက္မွ ပဥၥာလရာဇ္ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ ဝင္ၾကေလသည္။

နန္းေတာ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာအား ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ပူေဇာ္သကၠာရ ျပဳသည္။ “မေဟာသဓာ သုခမိန္၊ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး ခ်ီးေျမွာက္သည့္ စည္းစိမ္ထက္ ႏွစ္ဆပို၍ ခ်ီးေျမွာက္ပါမည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တိုင္းျပည္၌ ေနပါ” ဟု ဆို၏။

မေဟာသဓာက “အရွင္မင္းႀကီး၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ ဟူေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ မိမိ၏ အရွင္ကို မစြန္႔ထိုက္ပါ။ အကယ္၍ စြန္႔ပစ္လွ်င္ ထိုသူမ်ိဳးသည္ ေက်းဇူးရွင္ကို စြန္႔ပစ္သည့္ မေကာင္းမႈကို ျပဳေပသည္ ဟု မိမိကုိယ္တိုင္လည္း မိမိကိုယ္ကို ကဲ့ရဲ႕ ရႈတ္ခ်ရပါလိမ့္မည္။ သူတစ္ပါး၏ ကဲ့ရဲ႕ ရႈတ္ခ်ျခင္းကိုလည္း ခံရပါလိမ့္မည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး အသက္ထင္ရွား ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုး တစ္ပါးေသာ မင္းထံ၌ ကြ်ႏ္ုပ္ မခစားႏိုင္ပါ” ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။

မင္းႀကီးက “သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး မရွိသည့္ေနာက္ ကြ်ႏ္ုပ္၏တိုင္းျပည္သို႔လာမည္ဟု ကတိျပဳပါ” ဟု ဆို၏။ မေဟာသဓာကလည္း “ေကာင္းပါၿပီ၊ ကြ်ႏ္ုပ္ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိလွ်င္ လာပါမည္” ဟု ကတိေပး၏။

မင္းႏွစ္ပါး ခ်စ္ၾကည္ၾကျခင္း

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာအား ေရႊစင္အခ်ိန္ တစ္ေထာင္၊ အခြန္တစ္သိန္း ထြက္ေသာ ရြာႀကီးဆယ္ရြာႏွင့္ အလုပ္အေကြ်းျပဳ မိန္းမတို႔ကို ေပးေလသည္။ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔ကလည္း မ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္ ပဏၰာမ်ားကို ေပးေလသည္။ မင္းႀကီးသည္ ပဥၥာလစႏၵီ အတြက္လည္း ကြ်န္ေယာက္်ား၊ ကြ်န္မိန္းမ၊ ေရႊ ေငြတန္ဆာ၊ ဆင္၊ ျမင္း စသည္တို႔ကို လက္ဖြဲ႔ လိုက္ေလသည္။

မေဟာသဓာသည္ မ်ားစြာေသာ အၿခံအရံတို႔ျဖင့္ မိထိလာျပည္သို႔ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။ ဝိေဒဟရာဇ္ မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာျပန္လာသည္ကို နန္းေတာ္ ေလသြန္တံခါးမွ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနသည္။ ဗိုလ္ပါ အင္အား မ်ားျပားလွသျဖင့္ ‘သားေတာ္ မေဟာသဓာမွ ဟုတ္ပါေလစ၊ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း စစ္ခ်ီလာေလသေလာ’ ဟု ေတြးကာ ေၾကာက္လန္႔သြားသည္။

သိန္းအမတ္အား ေမးရာ သိန္းအမတ္က “အရွင္မင္းႀကီး၊ ေၾကာက္လန္႔ရမည့္ အရာ မဟုတ္ပါ။ ဝမ္းသာရမည့္ အရာသာ ျဖစ္ပါသည္။ မေဟာသဓာသည္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းအား မိမိကို ၾကည္ညိဳေအာင္ ျပဳလုပ္သျဖင့္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးက မေဟာသဓာကို ၾကည္ညိဳၿပီး ေပးလိုက္သည့္ အၿခံအရံတို႔ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္” ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

မင္းႀကီးသည္ “ၿမိဳ႕ကို တန္ဆာဆင္လ်က္ သားေတာ္ မေဟာသဓာကို ႀကိဳဆိုၾကရမည္” ဟု စည္လည္ေစသည္။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔လည္း ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ႀကိဳဆိုၾကသည္။ တစ္ျပည္လံုး ပြဲလမ္းသဘင္ႀကီး က်င္းပလ်က္ မေဟာသဓာကို ပူေဇာ္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာ၏ အလိုဆႏၵအတိုင္းပင္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ မယ္ေတာ္ စလာကေဒဝီ၊ မိဖုရားႀကီး နႏၵာေဒဝီ၊ သားေတာ္ ပဥၥာလစႏၵာတို႔ကို အၿခံအရံ ပရိသတ္ဗိုလ္ပါတို႔ႏွင့္အတူ ပဥၥာလရာဇ္ျပည္သို႔ ျပန္ပို႔ေလသည္။

မယ္ေတာ္၊ မိဖုရား၊ သားေတာ္တို႔ ေရာက္လာေသာအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးက “ဝိေဒဟရာဇ္ မင္းႀကီးသည္ မယ္ေတာ္တို႔ကို ေကာင္းစြာ ခ်ီးေျမွာက္ပါ၏ေလာ” ဟု ေမးသည္။

မယ္ေတာ္က “ငါ့သားေတာ္၊ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ ငါ့ကို အိမ္ဦးနတ္အရာမွာ ထား၍ ပူေဇာ္သည္။ နႏၵာေဒဝီကိုလည္း မယ္ေတာ္အရာထား၍ လုပ္ေကြ်းသည္။ ပဥၥာလစႏၵာမင္းသားကိုလည္း ညီေတာ္အရာထား၍ ေျမွာက္စားသည္” ဟု ဆို၏။

ထိုအခါ မင္းႀကီးသည္ လြန္စြာ ႏွစ္သက္ဝမ္းေျမာက္လွသျဖင့္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးထံ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ား ပို႔ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မင္းႏွစ္ပါးတို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္း ခ်စ္ၾကည္စြာ ဆက္ဆံၾကေလ၏။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၆ “ဒီဃာဝုမင္းသား” ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၄

"အံခ်ီးဖြယ္ မေဟာသဓာ၏ စြမ္းရည္"
 
မေဟာသဓာသည္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး လြန္စြာေဒါသထြက္သည္ကို သိရွိရေသာအခါ အတန္ငယ္ စိုးရိမ္သြားသည္။ ‘ယခု အေျခအေနတြင္ မင္းႀကီးသည္ ဗိုလ္ပါအင္အား ႀကီးမားလွသည္။ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔ ေသမည့္အေရးကို ပူပန္စရာမလို ဟူေသာ ရာဇမာန္ျဖင့္ ငါ့ကို ႏွိပ္စက္လွ်င္ ခက္ေခ်မည္။ သူ၏ မိဖုရားႀကီး နႏၵာေဒဝီ၏ ရုပ္ဆင္းတင့္တယ္ပံုကို ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုမွသာ သူ႔မိဖုရားကို ခ်စ္ခင္စြဲလမ္း သတိရမည္။ မေဟာသဓာယကို သတ္လွ်င္ ငါ့မိဖုရားကို ျပန္ရမည္ မဟုတ္ဟု စဥ္းစားကာ ငါ့ကို မႏွိပ္စက္ ရွိေခ်မည္’ ဟု ေတြးေတာမိသည္။ သို႔ျဖင့္ ျပာသာဒ္ထက္၌ ရပ္လ်က္ ဥမင္ရွိရာသို႔ လက္ညွိဳးညႊန္ကာ-

“အရွင္မင္းႀကီး၊ မိန္းမျမတ္တို႔၏ ေကာင္းျခင္း အဂၤါလကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ၊ ေရႊဟသၤာမေလး၏ တြန္က်ဴးသံပမာ သာယာခ်ိဳေအးသည့္ အသံရွိေသာ နႏၵာေနဒဝီမေဟသီ မိန္းမျမတ္သည္ ဤ ဥမင္လမ္းမွပင္ ႂကြသြားေတာ္မူပါသည္” ဟု ဆိုကာ နႏၵာေဒဝီ၏ အလွကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ခ်ီးက်ဴး ဖြဲ႔ႏြဲ႔ ေျပာဆိုသည္။

ထို႔ေနာက္ “သည္လို လြန္စြာထူးျမတ္သည့္ ရုပ္ဆင္းအဂၤါ လကၡဏာရွိေသာ မိန္းမျမတ္ နႏၵာေဒဝီ မိဖုရားႀကီး ေသမည္ကို အရွင္မင္းႀကီး လိုလားပါသေလာ။ အရွင္မင္းႀကီးက အကြ်ႏ္ုပ္ကို သတ္လွ်င္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးကလည္း နႏၵာေဒဝီကို မုခ် သတ္ပါလိမ့္မည္။ ဤသို႔ သတ္သျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ ေသသြားၿပီးေနာက္ ယမမင္းထံသို႔ ႏွစ္ေယာက္အတူ ေရာက္သြားၾကလွ်င္ ယမမင္းက အကြ်ႏ္ုပ္အား နႏၵာေဒဝီကို မုခ်ေပးအပ္ပါလိမ့္မည္။ နႏၵာေဒဝီကို ရမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မင္းႀကီးသတ္၍ ေသရေသာ္လည္း ကြ်ႏ္ုပ္အဖို႔ အရႈံး မရွိပါ” ဟူ၍ ေျပာဆိုျပန္၏။

ထိုအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ နႏၵာေဒဝီကို ျမင္ေယာင္ကာ လြမ္းတမိသည္။ မေဟာသဓာမွ တစ္ပါး နႏၵာေဒဝီကို ေခၚေဆာင္ေပးႏိုင္မည့္သူ မရွိေၾကာင္းကိုလည္း စဥ္းစားမိသည္။

မေဟာသဓာသည္ မင္းႀကီး၏ အမူအရာကို အကဲခတ္မိသျဖင့္ “အရွင္မင္းႀကီး၊ စိုးရိမ္ေတာ္ မမူပါလင့္။ နႏၵာေဒဝီမိဖုရားႀကီး၊ သားေတာ္ ပဥၥာလစႏၵာႏွင့္ မယ္ေတာ္စလာကေဒဝီတို႔ သံုးဦးသည္ ပဥၥာလရာဇ္ျပည္သို႔ ျပန္လာၾကပါလိမ့္မည္။ ထိုသံုးဦး ျပန္လာႏိုင္ေအာင္လည္း မိထိလာျပည္သို႔ အကြ်ႏ္ုပ္သြား၍ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါသည္” ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထား၏။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးလည္း မေဟာသဓာ၏ စြမ္းရည္ကို အံ့ခ်ီးမဆံုး ရွိမိသည္။ “သင္သည္ ငါ့လက္တြင္း ေရာက္ေနသည့္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးကို လြတ္ေျမာက္ေစသည္မွာ နတ္တို႔၏ မယာကိုပင္ တတ္သေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ မ်က္လွည့္အတတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ျခင္း ျဖစ္သေလာ” ဟု ေမး၏။

မေဟာသဓာက “အကြ်ႏ္ုပ္တြင္ အလြန္ကြ်မ္းက်င္လိမၼာသည့္ လုလင္ပ်ိဳ သူရဲေကာင္းမ်ား ရွိပါသည္။ ထိုလုလင္ပ်ိဳ သူရဲေကာင္းမ်ား တူးထားသည့္ ဥမင္လမ္းျဖင့္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး ႂကြသြားေတာ္မူပါသည္။ အရွင္မင္းႀကီး ရႈစားေတာ္မူလိုပါက ဥမင္ႀကီးကို ျပပါမည္။ အကြ်ႏ္ုပ္၏ ပညာစြမ္းျဖင့္ ဖန္ဆင္းထားေသာ ဥမင္ႀကီးကား တံခါးႀကီး ၈၀၊ တံခါးငယ္ ၆၄ ခုရွိပါသည္။ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔အတြက္ အိပ္ရာတိုက္ခန္းေပါင္း တစ္ရာ့တစ္ခု ရွိပါသည္။ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ မီးတိုင္တို႔ျဖင့္ ထိန္ထိန္လင္းေနပါသည္။ ဆင္၊ ျမင္း၊ ရထား၊ ေျခသည္ တည္းဟူေသာ စစ္အဂၤါ ၄-ပါး ရုပ္တုတို႔ျဖင့္ တင့္တယ္လွပစြာ စီစဥ္ခင္းက်င္းထားပါသည္။ အရွင္မင္းႀကီးသည္ အကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ အတူတကြ ခ်စ္ၾကည္စြာ စကားေျပာရင္း ဝင္ေရာက္ ရႈစားေတာ္မူပါ” ဟု ဖိတ္ေခၚသည္။ လုလင္တို႔အား ဥမင္တံခါးကို ဖြင့္ေစသည္။

ပညာစြမ္းျပျခင္း

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔ ၿခံရံလ်က္ ဥပကာရီၿမိဳ႕ထဲသုိ႔ ဝင္လာသည္။ မေဟာသဓာသည္ ျပာသာဒ္မွ ဆင္း၍ မင္းႀကီးကို ႀကိဳဆိုလ်က္ ဥမင္ထဲသို႔ ေခၚေဆာင္သြားသည္။ မင္းႀကီးသည္ နတ္ဘံု နတ္နန္းတမွ် ခမ္းနားလွေသာ ဥမင္ႀကီးကို ေတြ႔ရေသာအခါ လြန္စြာ အံ့ၾသ ခ်ီးက်ဴးမိသည္။ “သည္ကဲ့သို႔ေသာ ပညာရွိမ်ိဳး ေပၚထြန္းရာ ဝိေဒဟရာဇ္တိုင္းသည္ ကံေကာင္းေလစြ။ သည္ကဲ့သို႔ေသာ ပညာရွိႏွင့္ အတူတကြေနၾကရသည့္ ဝိေဒဟရာဇ္ ျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ ကံေကာင္းေလစြ။ သည္ကဲ့သို႔ေသာ ပညာရွိကို ရထားေသာ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းသည္ ကံေကာင္းေလစြ” ဟု ဆိုျမည္း က်ဴးရင့္ေလသည္။

မင္းႀကီးသည္ ဥမင္ႀကီး၏ ခမ္းနားပံုကို ရႈၾကည့္ရင္း ေရွ႕ကသြား၏။ ဂဂၤါျမစ္ဘက္တံခါးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဥမင္ျပင္ဘက္သို႔ ထြက္သည္။ မေဟာသဓာလည္း မင္းႀကီးေနာက္မွ ထက္ၾကပ္မကြာ လိုက္၍ အျပင္သို႔ ထြက္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းမ်ားႏွင့္ စစ္တပ္ႀကီး တစ္ခုလံုးသည္ ဥမင္ထဲသို႔ ေရာက္ရွိေနသည္။ မေဟာသဓာသည္ ဥမင္တံခါးမွ အထြက္တြင္ ခလုတ္ကို နင္းလိုက္သည္။ ထိုအခါ ဥမင္ႀကီးတစ္ခံုလံုးရွိ တံခါးအားလံုး တစ္ၿပိဳင္နက္ ပိတ္သြားသည္။ မီးတိုင္အားလံုးလည္း ၿငိမ္းသြားသည္။ ဥမင္ႀကီးတစ္ခုလံုး ေမွာင္အတိ ျဖစ္သြားသည္။ ဤတြင္ ဥမင္တြင္း၌ ပိတ္မိေနၾကေသာ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔ႏွင့္တကြ စစ္တပ္ႀကီး တစ္လံုးသည္ လြန္စြာေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔သြားၾကသည္။

မေဟာသဓာသည္ ယမန္ေန႔ညကျမွဳပ္ထားခဲ့ေသာ သန္လ်က္ကို သဲထဲမွ ထုတ္ယူၿပီးလွ်င္ ၁၈-ေတာင္ျမင့္ေအာင္ ခုန္ပ်ံလိုက္သည္။ ေျမသို႔ျပန္က်ေသာအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ လည္ကို ဆုပ္ကိုင္လ်က္ သန္လ်က္ျဖင့္ မိုးထားလိုက္သည္။

“ဇမၺဴဒီပါ တစ္ကြ်န္းလံုးရွိ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသည္ မည္သူ႔တိုင္းႏိုင္ငံ ျဖစ္သနည္း” ဟု ေမး၏။
မင္းႀကီးသည္ ေၾကာက္ရြံ႕ တုန္လႈပ္လ်က္ ရွိ၏။
“သင္ သုခမိန္၏ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ပါသည္” ဟုဆို၏။
“ကြ်ႏ္ုပ္၏ အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးပါ” ဟူ၍လည္း ေတာင္းပန္၏။

မေဟာသဓာက “အရွင္မင္းႀကီး၊ မေၾကာက္ပါႏွင့္။ အရွင္မင္းႀကီးကို သတ္လိုေသာေၾကာင့္ သန္လ်က္ကိုင္သည္ မဟုတ္ပါ။ အကြ်ႏ္ုပ္၏ ပညာစြမ္းကို ျပလိုေသာေၾကာင့္ ကိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္” ဟု ဆို၏။ သန္လ်က္ကိုလည္း မင္းႀကီးအားေပး၏။
“အရွင္မင္းႀကီး၊ အကယ္၍ အကြ်ႏ္ုပ္ကို သတ္လိုပါလွ်င္ ယခုပင္ သည္သန္လ်က္ျဖင့္ သတ္ေတာ္မူပါ။ သို႔မဟုတ္ ေဘးမဲ့ေပးလိုလွ်င္လည္း ေဘးမဲ့ေပးေတာ္မူပါ” ဟု ေလွ်ာက္၏။

မင္းႀကီးက “သုခမိန္၊ ကြ်ႏ္ုပ္ကလည္း သင့္ကို ေဘးမဲ့ေပးပါမည္” ဟုဆိုကာ သန္လ်က္ကို ခ်ထားလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ အခ်င္းခ်င္း မသတ္ဖို႔ရန္ ကတိသစၥာ ဆိုၾကေလသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၅ “ပညာရွိဟူသည္” ဆင္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၃

"စစ္သူႀကီး မေဟာသဓာ၏ စိတ္ထားႏွင့္စြမ္းရည္ "
 
မေဟာသဓာက ျငင္းဆိုလိုက္သည္။
"အရွင္မင္းႀကီး၊ အကြ်ႏ္ုပ္မွာ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခု မလိုက္လိုေသးပါ။ မိမိ၏ တပ္သားအားလံုးကို ေခၚေဆာင္ၿပီးမွသာလွ်င္ လိုက္ပါႏိုင္ပါမည္။ ထိုသို႔မဟုတ္ဘဲ က်န္ရွိေနေသာ မိမိ၏ တပ္သားမ်ားကို ရန္သူ႔လက္တြင္ ထားခဲ့ၿပီး ကိုယ္လြတ္ ရုန္းမည္ဆိုလွ်င္ တရားရာ မေရာက္ပါ။

ဆင္းရဲဘက္ျဖစ္ေသာ ဗိုလ္ပါ တပ္သားတို႔ကို သနားၾကင္နာျခင္း မရွိ။ မိမိႏွင့္ထပ္တူ မျပဳ၊ သူ႔လက္တြင္း ထားခဲ့၍ ကိုယ္လြတ္ရံုးေခ်ေသာ္ အကြ်ႏ္ုပ္အား စစ္သူႀကီးတို႔ က်င့္ေဆာင္အပ္ေသာ တရား၊ ေျခာက္ပါးေသာ နာယကဂုဏ္တို႔ ပ်က္ေစသျဖင့္ ဘုန္းက်က္သေရ မဆုတ္ယုတ္ၿပီေလာ။ ဥပကာရီ ၿမိဳ႕ေတာ္ထဲတြင္ အရွင္မင္းႀကီးႏွင့္ ပါလာေသာ စစ္သည္ တပ္သားမ်ား က်န္ရစ္ေနပါေသးသည္။ ထို႔ျပင္ အကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ အတူ ေလးလတိုင္တုိင္ ကူညီလုပ္ေဆာင္ၾကေသာ လူေပါင္းမ်ားစြာတို႔ က်န္ရွိေနပါေသးသည္။ ထိုသူတို႔ကို တစ္ေယာက္မွ် အကြ်ႏ္ုပ္ စြန္႔ပစ္မသြားပါ။ ဥပကာရီၿမိဳ႕သို႔ ျပန္သြားရပါဦးမည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းအား ရင္ဆိုင္၍ ထိုဗိုလ္ေျခ တပ္သား အားလံုးကို ေခၚေဆာင္ၿပီးမွ လိုက္လာခဲ့ပါမည္။ အရွင္မင္းႀကီးသာ အေႏွာင့္အယွက္ ကင္းစြာျဖင့္ တိုင္းျပည္သို႔ ျပန္ေရာက္ေအာင္ အလ်င္အျမန္ ႂကြခ်ီေတာ္မူပါ။ လမ္းခရီး၌ စိုးရိမ္ဖြယ္ ဘာမွ် မရွိပါ။ ထိုသို႔ မရွိရေလေအာင္ တစ္ယူဇနာလွ်င္ တစ္ရြာက် အရွင္မင္းႀကီး ႂကြလာလွ်င္ ဆင္၊ ျမင္း အသစ္လဲလွယ္၍ မိထိလာျပည္သို႔ အျမန္ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ေပးၾကရန္ မွာထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ အသင့္ စီစဥ္ထားၿပီး ျဖစ္ပါသည္" ဟု ေလွ်ာက္ထား၍ မင္းႀကီးကို လႊတ္လိုက္ေလသည္။

မင္းႀကီးလည္း မေဟာသဓာ စီစဥ္သည့္အတိုင္း သြားရာ လမ္းခရီးတြင္ ေဘးရန္ မရွိ။ အခက္အခဲ မရွိ။ ယူဇနာတစ္ရာ ေဝးေသာ မိထိလာျပည္သို႔ ေနာက္တစ္ေန႔မွာပင္ ဆိုက္ေရာက္သြားေလသည္။ မေဟာသဓာသည္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးတို႔ကို ပို႔ေဆာင္ၿပီးေသာအခါ သန္လ်က္ကို ဥမင္တံခါးဝရွိ သဲပံုေအာက္တြင္ ျမွဳပ္ထားလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဥမင္ထဲသို႔ ဝင္၍ တဲနန္းျပာသာဒ္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္သည္။ 'ငါ့အႀကံ အထေျမာက္ၿပီ' ဟု ဆိုကာ စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္စက္ေလသည္။

နံနက္မိုးေသာက္ေသာအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ ဆင္ေျပာင္ကို စီးလ်က္ ခ်ီတက္လာသည္။ မိမိ၏ ရဲမက္ဗိုလ္ပါတို႔အား ဥပကာရီၿမိဳ႕ကို ၿဖိဳဖ်က္တိုက္ခိုက္ရန္ အမိန္႔ေပး၍ ခ်ဥ္းကပ္လာသည္။

ထိုအခ်ိန္၌ မေဟာသဓာသည္ အဖိုးတစ္သိန္းထိုက္သည့္ ကာသိတိုင္းျဖစ္ ပုဆိုးကို ဝတ္လ်က္၊ ကမၺလာနီကို လက္ဝဲပခံုးတြင္ ရစ္သိုင္းလ်က္၊ ရတနာလွံတံကို ကိုင္စြဲလ်က္၊ ေရႊေျခနင္း စီးလ်က္၊ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး ျမင္သာေအာင္ နန္းျပာသာဒ္၌ စႀကႍေလွ်ာက္ေနေလသည္။

အလြန္လွပတင့္တယ္ေသာ အမ်ိဳးသမီးကေလးမ်ားကလည္း မေဟာသဓာကို သားၿမီးယပ္ျဖင့္ ခတ္ေပးေနၾကသည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးလည္း "မေဟာသဓာကို ယခုပင္ ဖမ္းအံ့" ဟု ဆိုကာ ဆင္ေတာ္ကို ခြ်န္းဖြင့္၍ အျပင္းႏွင္လာသည္။

ထိုအခါ မေဟာသဓာက "အရွင္မင္းႀကီး အဘယ့္ေၾကာင့္ အေဆာတလ်င္ ဆင္ေတာ္ကို ႏွင္လာပါသနည္း။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရႊင္ေသာမ်က္ႏွာျဖင့္ လာပါသနည္း။ ငါ့အလုပ္ ကိစၥၿပီးေျမာက္ၿပီဟု ထင္ေတာ္မူပါသေလာ။ အရွင္မင္းႀကီး လက္နက္ကို စြန္႔ပစ္ေတာ္ မူလိုက္ပါေလာ့။ အပင္ပန္းခံ မေနပါလင့္။ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္ႂကြေတာ္မူပါ" ဟု ေအးေဆးစြာ ေျပာလိုက္သည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာက သူ႔အား ျပက္ရယ္ျပဳေနသည္ဟု ထင္မိသည္။ "မေဟာသဓာ၊ သင္သည္ မ်က္ႏွာရႊင္လန္းလ်က္ ၿပံဳးခ်ိဳစြာ ေျပာေနသည္။ ေသခါနီးတြင္ ဤသို႔ပင္ မ်က္ႏွာ ၾကည္လင္တတ္စၿမဲ ျဖစ္သည္။ ငါသည္ ယေန႔ပင္ သင့္ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ ေအာင္ေသေသာက္ရေတာ့မည္" ဟု ဆိုေလသည္။

ဤတြင္ မေဟာသဓာက "အရွင္မင္းႀကီး၏ ႀကံဳးဝါးျခင္းကား အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ အရွင္မင္းႀကီးတို႔ တိုင္ပင္ထားသည့္ ကိစၥကား ပ်က္ေလၿပီ။ အရွင္မင္းႀကီးႏွင့္ ေကဝဋ္အမတ္တို႔ တိုင္ပင္သည့္ အႀကံကို ေရွးဦးကပင္ အကြ်ႏ္ုပ္ သိထားသည္။ ျမင္းေျခက်ိဳး စီးသူသည္ သိေႏၶာျမင္း စီးသူကို မဖမ္းႏိုင္ပါ။ ထို႔အတူ ေကဝဋ္အမတ္ တည္းဟူေသာ ျမင္းေျခက်ိဳး စီးသည့္ အရွင္မင္းႀကီးသည္ အကြ်ႏ္ုပ္ မေဟာသဓာ တည္းဟူေသာ သိေႏၶာျမင္းကို စီးသည့္ ဝိေဒဟရာဇ္ မင္းႀကီးကို မဖမ္းႏိုင္ပါ။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ ယမန္ေန႔ညကပင္ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါ အၿခံအရံတို႔ျဖင့္ ထြက္ခြာသြားေတာ္မူပါၿပီ" ဟု ဆိုေလသည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးက 'မေဟာသဓာသည္ အလြန္ရဲရင့္စြာ ေျပာဆိုေနေပသည္။ မုခ်ပင္ ဝိေဒဟရာဇ္ မင္းႀကီး ထြက္ေျပး လြတ္ေျမာက္သြားၿပီ ျဖစ္မည္။ ေရွးကလည္း မေဟာသဓာေၾကာင့္ပင္ ငါတို႔ စစ္တပ္ႀကီး ပ်က္၍ ေျပးခဲ့ရသည္။ ယခုလည္း မေဟာသဓာသည္ ငါ့လက္တြင္း ေရာက္ေနသည့္ ရန္သူကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ျပဳျပန္ၿပီ။ ငါ၏ အက်ိဳးမဲ့ကို မေဟာသဓာျပဳသည္ကား မ်ားလွၿပီ။ သို႔ျဖစ္၍ ဝိေဒဟရာဇ္ႏွင့္ မေဟာသဓာ ႏွစ္ေယာက္အေပၚ ေပးရမည့္ ျပစ္ဒဏ္ ႏွစ္ခုကို မေဟာသဓာ တစ္ေယာက္တည္းအား စုေပါင္းေပးရေတာ့မည္' ဟု ႀကံကာ "မေဟာသဓာကို ဖမ္းၾကေလာ့။ သင္း၏ လက္၊ ေျခ၊ နား၊ ႏွာေခါင္းတို႔ကို ျဖတ္ၾကေလာ့။ သင္းကို အမဲဖ်က္သလို ဖ်က္ၿပီး အသားကို တံစို႔ထိုး၍ ကင္ၾကကုန္။ ႏြားေရကို ငုတ္စိုက္ၾကက္သကဲ့သို႔ပင္ မေဟာသဓာအား ေျမျပင္တြင္ ကားၾကက္ၾကကုန္။ ငါကိုယ္တိုင္လည္း သင္းကို သန္လ်က္ျဖင့္ ထိုးသတ္အံ့" ဟု ေဒါသႀကီးစြာျဖင့္ အမိန္႔ေပးေလသည္။

ထိုအခါ မေဟာသဓာက ရယ္ေမာလိုက္သည္။ "အရွင္မင္းႀကီးက အကြ်ႏ္ုပ္၏ လက္၊ ေျခ၊ နား၊ ႏွာေခါင္းတို႔ကို ျဖတ္လွ်င္ အကြ်ႏ္ုပ္၏ အရွင္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးက အရွင္မင္းႀကီး၏ မိဖုရားႀကီး နႏၵာေဒဝီ၊ သားေတာ္ ပဥၥာလစႏၵာ၊ သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီတို႔၏ လက္၊ ေျခ၊ နား၊ ႏွာေခါင္းတို႔ကို ျဖတ္ပါလိမ့္မည္။ အရွင္မင္းႀကီးက အကြ်ႏ္ုပ္ကို အမဲဖ်က္သလို ဖ်က္ၿပီး အသားကို တံစို႔ထိုး၍ ကင္လွ်င္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးက အရွင္မင္းႀကီး၏ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔ကို အမဲဖ်က္သလို ဖ်က္ၿပီး အသားကို တံစို႔ထိုး၍ ကင္ပါလိမ့္မည္။ အရွင္မင္းႀကီးက အကြ်ႏ္ုပ္ကို ကားၾကက္ၿပီး သန္လ်က္ျဖင့္ ထိုးသတ္လွ်င္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးကလည္း အရွင္မင္းႀကီး၏ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးေတာ္တို႔ကို ကားၾကက္ၿပီး သန္လ်က္ျဖင့္ ထိုးသတ္ပါလိမ့္မည္။ သည္လို အရွင္မင္းႀကီးက အကြ်ႏ္ုပ္ကို စီရင္သကဲ့သို႔ အရွင္မင္းႀကီး၏ မိဖုရား၊ သားေတာ္ႏွင့္ သမီးေတာ္တို႔ကိုလည္း စီရင္ရန္ အကြ်ႏ္ုပ္ႏွင့္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးတို႔ တိုင္ပင္ထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ လုလင္မ်ားအား ေစလႊတ္၍ အရွင္မင္းႀကီး၏ မယ္ေတာ္ စလာကေဒဝီ၊ မိဖုရားႀကီး နႏၵာေဒဝီ၊ သားေတာ္ ပဥၥာလစႏၵာ၊ သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီတို႔ကို ဥမင္လမ္းျဖင့္ ေခၚထုတ္ခဲ့ပါသည္။ သူတို႔ကို ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးအား ေပးအပ္လိုက္ပါၿပီ" ဟု ဆိုေလ၏။

ထိုအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ 'ညဦးကလည္း ဂဂၤါျမစ္နားတြင္ နႏၵာေဒဝီတို႔၏ ငိုသံလိုလို ၾကားခဲ့သည္။ ယခု မေဟာသဓာ ေျပာေနသည္မွာ အမွန္တကယ္ ျဖစ္လိမ့္မည္' ဟု ယူဆမိသည္။ အလြန္စိုးရိမ္လာသည္။ သို႔ရာတြင္ ရာဇဣေႁႏၵကို ထိန္းလိုက္သည္။ အမတ္တစ္ေယာက္အား နန္းေတာ္သို႔ သြား၍ ၾကည့္ရႈရန္ ေစလႊတ္လိုက္သည္။

အမတ္သည္ နန္းေတာ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ မယ္ေတာ္ စလာကေဒဝီကိုလည္း မေတြ႔ရ။ မိဖုရား၊ သားေတာ္၊ သမီးတို႔ကိုလည္း မေတြ႔ရ။ နန္းေတာ္တစ္ခုလံုး အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ား ျပန္႔ႀကဲကာ ဖရိုဖရဲ ျဖစ္ေနသည္ကိုသာ ေတြ႔ရသည္။

နန္းေတာ္အေစာင့္အေရွာက္မ်ားႏွင့္ နန္းတြင္းသူမ်ားကိုမူ ေတြ႔ရသည္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔၏ ပါးစပ္မ်ားမွာ ပိတ္ဆို႔ခံထားရလ်က္ ခႏၶာကိုယ္တို႔မွာလည္း တုပ္ေႏွာင္ျခင္း ခံထားရသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အမတ္သည္ ထိုသူတို႔အား အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ လႊတ္ၿပီးလွ်င္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးျမန္းသည္။ မေဟာသဓာ၏ လုလင္မ်ား လက္ခ်က္ျဖစ္မွန္း သိရွိရသည္။

သူသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ မင္းႀကီးထံ ျပန္သြားသည္။ မေဟာသဓာ ေျပာသည့္အတိုင္း ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား၏။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးလည္း တုတ္ျဖင့္ အရိုက္ခံရေသာ ေႁမြေဟာက္ပမာ ျပင္းစြာေဒါသထြက္လ်က္ ရွိေလသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၄ "အံခ်ီးဖြယ္ မေဟာသဓာ၏ စြမ္းရည္" ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၂

"ဥမင္ခရီး"
ထိုအခါ မေဟာသဓာသည္ 'ဤမင္းႀကီးကား အလြန္ပညာနည္း၏။ ပညာရွိေသာ ေယာက္်ား၏ ဂုဏ္ထူးကို မသိတတ္၊ အနည္းငယ္ စိတ္ပင္ပန္းေအာင္ ျပဳၿပီးမွ အားကိုးရာ နည္းလမ္းကို ရြက္ေဆာင္မည္' ဟူ၍ ႀကံစည္ၿပီးလွ်င္-

"အရွင္မင္းႀကီး၊ တစ္ဆယ့္ရွစ္ေခါဘဏီရွိေသာ စစ္တပ္ႀကီးျဖင့္ ဤၿမိဳ႕ငယ္ ၿမိဳ႕က်ဥ္းကို ဝန္းရံထားသည့္ အေရးကို အဘယ္လူသား ပညာရွိသည္ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ႏိုင္ပါမည္နည္း။ ဆင္ပ်ံ၊ ျမင္းပ်ံမ်ားရွိလွ်င္ကား အရွင္မင္းႀကီးကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္ သယ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကေပမည္။ အကြ်ႏ္ုပ္ကား မိုးပ်ံ ေျမလွ်ိဳးႏိုင္ေသာ တန္ခိုးရွိသူ မဟုတ္သျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မႀကံေဆာင္ႏိုင္ပါ" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။

ထိုအခါ မင္းႀကီးသည္ စကားဆိုစရာ မရွိေတာ့သျဖင့္ ၿငိမ္ဆိတ္ေနေလသည္။ အားကိုးရာ မျမင္ေတာ့သျဖင့္ သုခမိန္ ေလးေယာက္ထံမွ အႀကံဉာဏ္မ်ား ရလိုရျငား ေမးျမန္းစံုစမ္းၾကည့္သည္။ သုခမိန္ ေလးေယာက္တို႔သည္ လြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကို မညႊန္းျပႏိုင္ၾက။

သိန္းအမတ္က အသက္ေသရမည့္အတူတူ ရန္သူ႔အသတ္ကို မခံဘဲ ဤတဲနန္းၿမိဳ႕ကို မီးတိုက္ၿပီး အခ်င္းခ်င္း သတ္၍ ေသၾကလွ်င္ သင့္မည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ ပကၠဳသ္အမတ္က "အဆိပ္ေသာက္၍ ေသၾကလွ်င္ သင့္မည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ ကာမိႏၵအမတ္က "ႀကိဳးဆြဲခ်၍ ေသၾကလွ်င္ သင့္မည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ ေဒဝိႏၵအမတ္က "သိန္းအမတ္ ေျပာသကဲ့သုိ႔ အခ်င္းခ်င္းသတ္ေသၾကလွ်င္ သင့္မည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။

သူတို႔၏ စကားကို ၾကားရေသာအခါ မင္းႀကီးသည္ လြန္စြာ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္မိ၏။ "ငွက္ေပ်ာပင္၊ လက္ပံပင္တို႔မွ အႏွစ္ကို ရွာ၍ မရႏိုင္သကဲ့သုိ႔ ဤေဘးဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ နည္းလမ္းကို ဤသူတို႔ထံမွ ရွာ၍ မရႏိုင္ပါတကား။ ယခု ငါ၏ ကိုယ္သည္ ပန္းပဲဖိုကဲ့သို႔ အလြန္ ပူေလာင္ေနေခ်ၿပီ။ ငါ၏ ႏွလံုးသည္လည္း ေႏြကာလ ေနပူခိုက္ လြင္တီးေခါင္၌ မီးလွ်ံဝိုင္းမိေသာ သူကဲ့သို႔ ပူေလာင္ေနေလၿပီတကား" ဟူ၍ ျမည္တမ္း၏။

ဤတြင္ မေဟာသဓာသည္ "မင္းႀကီးကား လြန္စြာ စိတ္ပင္ပန္းေနရွာၿပီ။ စိတ္သက္သာရာ ရေအာင္ ငါမလုပ္လွ်င္ ႏွလံုးကြဲ၍ နတ္ရြာစံလိမ့္မည္" ဟု ေတြးၿပီးလွ်င္-
"အရွင္မင္းႀကီး၊ ေၾကာက္ရြံ႕ေတာ္ မမူပါႏွင့္။ လႏွင့္ေနတို႔ကို ရာဟု ဖမ္းထားရာမွ လြတ္ေျမာက္ေစသကဲ့သုိ႔၊ ညြံအိုင္ထဲ၌ ကြ်ံနစ္ေနေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို ကြ်ံနစ္ရာမွ လြတ္ေျမာက္ေစသကဲ့သို႔၊ ပျခဳပ္ထဲမွ ေႁမြကို အခ်ဳပ္မွ လြတ္ေျမာက္ေစသကဲ့သုိ႔၊ ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲမွ ငွက္ကို အေႏွာင္အဖြဲ႔မွ လြတ္ေျမာက္ေစသကဲ့သုိ႔၊ ပိုက္ကြန္ထဲမွ ငါးတို႔ကို ၿငိတြယ္ရာမွ လြတ္ေျမာက္ေစသကဲ့သုိ႔ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ အရွင္မင္းႀကီးကို ဗိုလ္ပါႏွင့္တကြ ရန္သူ႔ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါက အကြ်ႏ္ုပ္၏ ပညာသည္ အဘယ္မွာလွ်င္ အသံုးက်ေတာ့အံ့နည္း။ အရွင္မင္းႀကီး၊ ဤအရပ္သို႔ အကြ်ႏ္ုပ္ ႀကိဳတင္၍ လာျခင္းမွာ မည္သည့္အတြက္ လာသည္ဟု ထင္ပါသနည္း။ ေဘးဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ စိုးေၾကာက္ေတာ္ မမူပါႏွင့္"
ထိုအခါတြင္မွ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ "ငါ့အသက္ မေသရေတာ့ၿပီး" ဟု ဆိုကာ စိတ္သက္သာရာ ရသြားသည္။ မွဴးမတ္ ဗိုလ္ပါအားလံုးလည္း ဝမ္းေျမာက္ ရႊင္လန္းသြားၾကေတာ့သည္။

သိန္းအမတ္က မေဟာသဓာအား "ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အားလံုးကို ေဘးရန္မွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ၾကဥ္းမည္ဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္းျဖင့္ ေဆာင္ၾကဥ္းပါမည္နည္း" ဟု ေမးသည္။

မေဟာသဓာက "ဥမင္ခရီးျဖင့္ ေခၚေဆာင္ပါမည္။ သြားရန္ ျပင္ဆင္ၾကပါကုန္ေလာ့" ဟု ေျပာသည္။ တစ္ဆက္တည္းပင္ လုလင္တို႔အား ဥမင္တံခါးကို ဖြင့္ရန္ ေစခိုင္းလိုက္ေလသည္။

ထို႔ေနာက္ မင္းႀကီးအား "အရွင္မင္းႀကီး၊ သြားရန္ အခ်ိန္ေတာ္ပါၿပီ။ ႂကြေတာ္မူပါ" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ ဥမင္ခရီးလမ္းျဖင့္ သြားရမည္ဆိုသျဖင့္ သိန္းအမတ္သည္ ေပါင္းထုပ္ကို ခြ်တ္၍ ပုဆိုးကို ခါးေတာင္းက်ိဳက္လိုက္ေလသည္။

ထိုအခါ မေဟာသဓာက "ဥမင္ထဲသို႔ ငံု႔လွ်ိဳးဝင္ရန္ မလိုပါ။ ဆင္စီးလ်က္ပင္ ဝင္လိုက ဝင္ႏိုင္ပါသည္။ ဆရာေသနက စိတ္ႀကိဳက္ အဝတ္တန္ဆာ ဆင္ၿပီး ေရွ႕ကသြားပါ" ဟု ဆို၏။

မင္းႀကီးအမွဴးျပဳေသာ သုခမိန္မ်ားႏွင့္ မွဴးမတ္ ဗိုလ္ပါတို႔သည္ ဥမင္တြင္းသို႔ ဝင္မိေသာအခါ အံ့ၾသမဆံုး ရွိၾကသည္။ အခင္းအက်င္း အျပင္အဆင္တို႔မွာ လြန္စြာ ခမ္းနားလွသည္။ နတ္ၿမိဳ႕ႀကီးပမာ ျဖစ္ေနေလသည္။ မင္းႀကီးသည္ ဥမင္ႀကီးကို ၾကည့္ရႈအံ့ၾသေနသျဖင့္ မေဟာသဓာက "မင္းႀကီး ႂကြေတာ္မူပါ။ မင္းႀကီး ႂကြေတာ္မူပါ" ဟု မၾကာခဏ သတိေပးေနရေပသည္။

ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီး ႂကြလာေၾကာင္းကို သိေသာအခါ မယ္ေတာ္စလာကေဒဝီ၊ မိဖုရားႀကီး နႏၵာေဒဝီ၊ သားေတာ္ ပဥၥာလစႏၵာ၊ သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီတို႔ကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကသည့္ လုလင္မ်ားသည္ ထိုမင္း ၄-ပါးကို ဥမင္ အျပင္သို႔ ထုတ္ၾကသည္။ ဂဂၤါျမစ္ကမ္းရွိ မင္းကြန္းအေပၚ၌ တင္ထားၾကသည္။

မယ္ေတာ္ တလာကေဒဝီ စသူတို႔သည္ ဥမင္မွ ထြက္လာေသာ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးႏွင့္ မေဟာသဓာတို႔ကို ျမင္ေသာအခါက်မွ မိမိတို႔၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို သိၾကသည္။

"ငါတို႔ကား ရန္သူ႔လက္သို႔ ေရာက္ေနၾကၿပီ။ ငါတို႔ကို လာေခၚသူတို႔မွာ မေဟာသဓာ၏ လူမ်ား ျဖစ္လိမ့္မည္" ဟု ဆိုၾကသည္။ ေသေဘးကို ေၾကာက္လန္႔သျဖင့္ ဟစ္ေအာ္ ငိုေႂကြးၾကသည္။

ထိုအခ်ိန္၌ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ ဂဂၤါျမစ္ႏွင္ တစ္ဂါဝုတ္ေဝးေသာ ေနရာ၌ ေရာက္ရွိေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နႏၵာေဒဝီတို႔၏ ငိုေႂကြးသံကို အေဝးမွ ၾကားရေလသည္။ သို႔ရာတြင္ နန္းေတာ္တြင္ အေစာင့္မ်ားျဖင့္ ထားခဲ့သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ 'နႏၵာေဒဝီတို႔၏ အသံႏွင့္ တူပါေပသည္' ဟု မွဴးမတ္တို႔အား ေမးလိုေသာ္လည္း မေမးဝံ့။ မွဴးမတ္တို႔ ျပက္ရယ္ျပဳမည္ကို စိုးသျဖင့္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနလိုက္ေလသည္။

မင္းကြန္း၌ မေဟာသဓာသည္ ပဥၥာလစႏၵီမင္းသမီးကို မိဖုရားအျဖစ္ ဘိသိက္သြန္းသည္။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးအား "အရွင္မင္းႀကီး၊ ပဥၥာလစႏၵီမင္းသမီးကို မိဖုရားႀကီးအရာ၌ ထား၍ ဥဒုမၺရေဒဝီနည္းတူ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါ။ ေယာကၡမျဖစ္သူ နႏၵာေဒဝီ မိဖုရားႀကီးကိုလည္း မယ္ေတာ္အရာထား၍ ျပဳစုေတာ္မူပါ။ ေယာက္ဖျဖစ္သူ ပဥၥလာစႏၵာမင္းသားကိုလည္း ညီေတာ္ရင္း အရာထား၍ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါ" ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။

မင္းႀကီးကလည္း "ခ်စ္သား မေဟာသဓာ၊ သင့္ေလွ်ာက္ထားသည့္အတိုင္း က်င့္ေဆာင္ပါမည္" ဟု ဝန္ခံေလ၏။

ထို႔ေနာက္ မေဟာသဓာသည္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးတို႔အား ဂဂၤါျမစ္ေၾကာင္းခရီးျဖင့္ မိထိလာသို႔ ထြက္ခြာသြားေစသည္။ မိမိမူကား မလိုက္ပါ။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက "ခ်စ္သား မေဟာသဓာ၊ ေလွေပၚသို႔ အျမန္တက္ေလာ့။ အဘယ္ေၾကာင့္ ကမ္းေပၚ၌ ရပ္ေနသနည္း။ မိထိလာျပည္သို႔ ျပန္ၾကပါစို႔" ဟု ေခၚေဆာင္၏။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၃ "စစ္သူႀကီးမေဟာသဓာ၏ စိတ္ထားႏွင့္စြမ္းရည္" ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၁

"ေကဝဋ္၏ အႀကံဆိုး"

ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ မွန္ၾကည့္တိုင္း နဖူးတြင္ အမာရြတ္ကို ျမင္ေနရသည္။ ထိုအခါ မေဟာသဓာ အေပၚ အခဲမေက်ႏိုင္။ လက္စားေခ်ရန္ အၿမဲႀကံေနသည္။

တစ္ေန႔တြင္ အႀကံရသြားသည္။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးကို စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး၏ သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီႏွင့္ ျဖားေယာင္းမွ်ားေခၚမည္။ မေဟာသဓာလည္း အတူလိုက္ပါလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ႏွစ္ဦးစလံုးကို သုတ္သင္ပစ္မည္ဟူ၍ ႀကံစည္သည္။ ထို႔ေနာက္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးကို ျပာသာဒ္ အထက္ထပ္သို႔ ေခၚသည္။ သူ၏အႀကံကို ေျပာျပသည္။

"အရွင္မင္းႀကီး၊ ယခု အႀကံမွာ အလြန္ေကာင္းေသာ အႀကံျဖစ္ပါသည္။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးကုိ ကိေလသာ ကာမဂုဏ္ျဖင့္ ျဖားေယာင္းၿပီး မေဟာသဓာႏွင့္ တကြ သုတ္သင္ရန္ ျဖစ္သည္။ အရွင့္သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီသည္ ရုပ္ဆင္းအဂၤါ လြန္စြာ ေခ်ာေမာလွပသူ ျဖစ္ပါသည္။ သမီးေတာ္၏ အလွကို စာဆိုေတာ္တို႔အား ေတးကဗ်ာ ေရးဖြဲ႔ေစမည္။ ထိုေတးကဗ်ာတို႔ကို မိထိလာျပည္တြင္ သြားေရာက္ သီဆိုေစမည္။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ ၾကားရဖန္ မ်ားေသာအခါ သမီးေတာ္ကို တပ္မက္လာလိမ့္မည္။ ထုိအခါ မိထိလာျပည္သို႔ ကြ်ႏ္ုပ္သြားမည္။ အရွင္မင္းႀကီးက ႏွစ္ျပည့္တစ္ျပည္ ေရႊလမ္းေငြလမ္း ေဖာက္သည့္သေဘာျဖင့္ သမီးေတာ္ကို ဆက္သလိုေၾကာင္း ပရိယာယ္ျဖင့္ ဆိုမည္။ ေန႔ေကာင္း ရက္သာ ေရြးခ်ယ္ ခ်ိန္းခ်က္မည္။ 'ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကုိ မျမင္၊ ငါးစာကိုသာ ျမင္ေသာငါး' ကဲ့သို႔ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ မေဟာသဓာႏွင့္အတူ လာလိမ့္မည္။ ထိုအခါ သင္းတို႔ႏွစ္ဦးကို သုတ္သင္ၿပီး ေအာင္ေသေအာင္ပြဲႀကီး ျပဳလုပ္မည္"

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးက "ဆရာ့အႀကံ ေကာင္းလွသည္။ ဤအတိုင္း အျမန္လုပ္ပါ" ဟု ဆို၏။

ဤတိုင္ပင္သည့္ စကားမ်ားကို စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး၏ အိပ္ရာေစာင့္ သာလိကာမေလးသည္ ၾကားသိေလသည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ စာဆိုေတာ္တို႔အား ဆုလာဘ္မ်ားစြာေပး၍ သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီ၏ အလွကို ကဗ်ာဖြဲ႔ဆိုေစသည္။ ထို႔ေနာက္ အဆိုေတာ္မ်ားႏွင့္ သဘင္အႏုပညာရွင္တို႔အား မိထိလာျပည္သို႔ သြား၍ သီဆိုေစသည္။ ထို႔ျပင္ ငွက္ႀကီးမ်ားကို ဖမ္း၍ လည္တြင္ ခ်ဴဆြဲေစလ်က္ ညဥ့္လူေျခတိတ္ခ်ိန္တြင္ ငွက္မ်ားႏွင့္အတူ သစ္ပင္ေပၚတက္၍ သီခ်င္းဆိုေစသည္။ ထို႔ေနာက္ ငွက္ႀကီးမ်ားကို လူမႏိုးခင္ လႊတ္ေစသည္။ ဤသို႔ ျပဳျခင္းမွာ ပဥၥာလစႏၵီမင္းသမီး၏ အလွကို နတ္မ်ားကပါ သီဆို ခ်ီးက်ဴးၾကသည္ဟု ထင္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ တစ္ဖန္ ဤမွ်ေလာက္ ေခ်ာေမာလွပေသာ ပဥၥာလစႏၵီမင္းသမီးသည္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးႏွင့္သာ ထိုက္တန္ေၾကာင္း ေရးစပ္ထားေသာ သီခ်င္းမ်ားကိုလည္း ဆိုေစျပန္သည္။ ထိုထိုသီခ်င္းမ်ားကို ၾကားရေသာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးသည္ လြန္စြာ ႏွစ္သက္ သေဘာက်သြားသည္။ အဆိုေတာ္ သဘင္သည္တို႔ကို ေခၚ၍ ဆုလာဘ္မ်ားစြာ ေပးေလသည္။

ထိုသတင္းကို ၾကားရေသာအခါ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ မိထိလာသို႔ ေန႔ရက္ခ်ိန္းရန္ သြားေရာက္သည္။ မိထိလာျပည္သူ ျပည္သားတို႔သည္ ထိုအေၾကာင္းကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေျပာဆိုေနၾကသည္။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးလည္း ဝမ္းေျမာက္မဆံုး ရွိေနသည္။

မေဟာသဓာကမူ ေကဝဋ္ပုဏၰားလာျခင္းကို သံသယ ျဖစ္မိသည္။ အေကာင္းလာျခင္း မဟုတ္ ဟု ထင္မိသည္။ အေၾကာင္းမွန္သိရန္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းထံ ေစလႊတ္ထားသည့္ မိမိ၏ သူလွ်ိဳထံ စံုစမ္းေမးျမန္းသည္။ သူလွ်ိဳက "မင္းႀကီးႏွင့္ ေကဝဋ္ပုဏၰားတို႔သည္ နန္းျပာသာဒ္ အထက္ထပ္၌ တိုင္ပင္ၾကျခင္းျဖစ္၍ အေၾကာင္းမွန္ကို မသိရပါ။ မင္းႀကီး၏ အိပ္ရာေစာင့္ သာလိကာမကေလးသည္သာ သိႏိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါသည္" ဟု ျပန္ၾကားလိုက္ေလသည္။

မေဟာသဓာထံ ေကဝဋ္ပုဏၰားသြာျခင္း

မေဟာသဓာသည္ ေကဝဋ္ပုဏၰား၏ အႀကံကို မသိရေသး။ ထို႔ေၾကာင့္ ရန္ဘက္ျဖစ္သူအား မိမိ၏ အေနအထားကို သိျမင္ခြင့္ေပးရန္ မသင့္ဟု ခံယူမိသည္။ သို႔ျဖင့္ ၿမိဳ႕တံခါးမွ နန္းေတာ္အထိ ေကဝဋ္ပုဏၰားလာမည့္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုးႏွင့္ နန္းေတာ္မွ မိမိအိမ္သို႔ လာမည့္လမ္းကို ေဘးႏွစ္ဖက္တြင္ ဖ်ာမ်ားျဖင့္ ကာရံထားသည္။ အေပၚကလည္း ဖ်ာမိုးထားသည္။ ဤသို႔ ၿမိဳ႕အေျခအေနကို မျမင္ေစခ်င္၍ ျပဳလုပ္ထားသည္ကို ေကဝဋ္ပုဏၰား မသိရေအာင္လည္း စီမံထားသည္။ လမ္းကို တန္ဆာဆင္ေသာအေနျဖင့္ ပန္းခ်ီကားမ်ား ေရးဆြဲထားသည္။ တံခြန္၊ ကုကၠားမ်ား စိုက္ထားသည္။

ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ မေဟာသဓာ၏ အႀကံကို မရိပ္မိ။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းက မိမိကို ႀကိဳဆိုေသာအားျဖင့္ လမ္းကို ျပင္ဆင္ထားသည္ဟုသာ ထင္ေနသည္။

သူသည္ နန္းေတာ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးအား လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ား ဆက္သသည္။
"အကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ မင္းႀကီးသည္ ပဥၥာလရာဇ္ျပည္ႏွင့္ ဝိေဒဟရာဇ္ျပည္တို႔ကို ႏွစ္ျပည့္တစ္ျပည္ ေရႊလမ္း၊ ေငြလမ္း ေဖာက္ရန္ သမီးေတာ္ ပဥၥာလစႏၵီကို အရွင္မင္းႀကီးအား ဆက္သလိုပါသည္။ ေန႔ရက္ ခ်ိန္းဆိုရန္ ကြ်ႏ္ုပ္ လာေရာက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္" ဟု ဆို၏။

ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးလည္း လြန္စြာ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ျဖစ္သြားသည္။
"မေဟာသဓာသုခမိန္ထံ သြားေတြ႔ပါ။ ယခင္က ျဖစ္ခဲ့သည့္ အျပစ္မ်ားကို ေက်ေအးေအာင္ ပညာရွိ အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ပါ" ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။
"ေကာင္းပါၿပီ အရွင္" ဟူ၍ ေကဝဋ္က မေဟာသဓာအိမ္သို႔ သြားေလသည္။

မေဟာသဓာသည္ ေကဝဋ္ပုဏၰားကို စကားလက္ခံ မေျပာလိုေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေထာပတ္သစ္သီးကို ေသာက္၍ အိပ္ေနေလသည္။ အခန္းထဲ၌လည္း ေညာင္ေစာင္း၊ ခုတင္၊ ထိုင္ခံု စသည္တို႔ကို မခင္းက်င္းထား။ သိမ္းဆည္းထားသည္။ ထို႔ျပင္ ၾကမ္းျပင္ႏွင့္ နံရံတို႔ကိုလည္း ႏြားေခ်းအစိုမ်ား လိမ္းက်ံထားသည္။

ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ မေဟာသဓာထံ ေရာက္ေသာအခါ ထိုင္စရာ မရွိ ျဖစ္ေနသည္။ ႏြားေခ်းလိမ္းထားေသာ ၾကမ္းျပင္ေပၚ၌ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ပင္ ႏႈတ္ဆက္သည္။ မေဟာသဓာကလည္း ျပန္၍ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာမည္ျပဳသည္။ ထိုအခါ အေစာင့္အေရွာက္မ်ားက မေဟာသဓာ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာ မွာၾကားထားသည့္အတိုင္း ျပဳသည္။ "အရွင့္သားသည္ ယေန႔ အလြန္တက္ေသာ ေထာပတ္သစ္ကို ေသာက္ထားပါသည္။ စကား မေျပာပါႏွင့္" ဟု တားျမစ္သည္။ ေကဝဋ္ပုဏၰားကိုလည္း ျပန္သြားရန္ အမူအရာျဖင့္ ျပၾကသည္။

ေကဝဋ္ပုဏၰားက "ကြ်ႏ္ုပ္ ျပန္မည္" ဟု မေဟာသဓာကို ႏႈတ္ဆက္သည္။ အေစာင့္အေရွာက္မ်ားက "စကားက်ယ္က်ယ္ ေျပာရသေလာ" ဟု ဆိုကာ ရိုက္ႏွက္ တြန္းထိုး၍ ဆြဲထုတ္ၾကေလသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၂ "ဥမင္ခရီး" ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၃၀

 "အႏုေကဝဋ္ပုဏၰား"
 
အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္း၏ ပုေရာဟိတ္ ျဖစ္သည္။ မေဟာသဓာသည္ အႏုေကဝဋ္အား မည္သုိ႔မည္ပံု ဥပါယ္တံမ်ဥ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ရမည္ကို မွာထားသည္။ အႏုေကဝဋ္ကလည္း "ေကာင္းလွၿပီး" ဟူ၍ ဝန္ခံကာ မေဟာသဓာ မွာထားသည့္အတိုင္း ျပဳေလသည္။

အႏုေကဝဋ္သည္ ေရွးဦးစြာ ၿမိဳ႕တံတိုင္းေပၚသို႔ တက္သည္။ မေဟာသဓာ၏ တပ္သားမ်ား အလစ္တြင္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ တပ္သားမ်ားထံသို႔ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား ခ်ေပးသည္။ "သင္တို႔ စ္ိတ္မပ်က္ၾကပါႏွင့္" မိထိလာၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔သည္ ေဆာင္း၌ အေလွာင္ခံရေသာ ၾကက္ကဲ့သို႔ ထြက္ေျပးရာ မျမင္။ စိတ္ပ်က္ေနၾကၿပီ။ မၾကာမီ ၿမိဳ႕တံခါး ဖြင့္ၾကလိမ့္မည္" ဟု အားေပးစကား ေျပာသည္။ မေဟာသဓာ၏ တပ္သားမ်ားၾကားလွ်င္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ စစ္သည္မ်ား ျမင္ေအာင္ အႏုေကဝဋ္ကို ဟန္ေဆာင္ရိုက္ၾကသည္။ "အႀကံအစည္ ဖ်က္တတ္ေသာ ပုဏၰားယုတ္၊ နင္သည္ ငါတို႔ၿမိဳ႕ႏွင့္မတန္၊။ သြားေလ" ဟု ဆဲဆို ၿခိမ္းေျခာက္၍ ၿမိဳ႕ျပင္သို႔ ခ်လိုက္ၾကသည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ တပ္သားမ်ားလည္း အႏုေကဝဋ္ကို ျဗဟၼဒတ္မင္းထံ ေခၚေဆာင္သြားၾကသည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးကလည္း အႏုေကဝဋ္အား "သင့္မွာ ဘာအျပစ္ရွိ၍ ႏွင္ထုတ္သနည္း" ဟု ေမး၏။

အႏုေကဝဋ္က "မေဟာသဓာသည္ စစ္သူႀကီး ျဖစ္လာေသာအခါ ကြ်ႏ္ုပ္၏ စည္းစိမ္ကို ဖ်က္ဆီးခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟာသဓာ၏ ဦးေခါင္းကို သန္လ်က္စာ ေကြ်းမည္ဟု ႀကံေနဆဲတြင္ အရွင္မင္းႀကီး၏ စစ္တပ္မ်ား ေရာက္လာသျဖင့္ အခြင့္ေကာင္းကို ေစာင့္ေနခဲ့ပါသည္။ ယေန႔ အခြင့္ရသျဖင့္ အရွင္မင္းႀကီး၏ တပ္သားမ်ားအား စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား ခ်ေပး၍ အားေပးစကား ေျပာသည္ကို မေဟာသဓာ၏ တပ္သားမ်ား မိသြားပါသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္ကို ရိုက္ႏွက္၍ ႏွင္ထုတ္လိုက္ပါသည္။ ထိုသို႔ ျပဳသည္ကို အရွင္မင္းႀကီး၏ တပ္သားမ်ား ျမင္ၾကပါသည္" ဟူ၍ မေဟာသဓာ သင္ၾကားေပးသည့္အတိုင္း လိမ္လည္ေလွ်ာက္ထား၏။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးလည္း ယံုၾကည္သြားေလသည္။

အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ မေဟာသဓာ သင္ၾကားေပးသည့္အတိုင္း စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးကို အမ်ိဳးမ်ိဳး အယံုသြင္းသည္။ မင္းႀကီးလည္း အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားကို အထူးယံုၾကည္သြားသည္။

ထိုအခါ အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားက "အရွင္မင္းႀကီး၊ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႏွင့္ မေဟာသဓာတို႔ အရွင့္လက္သို႔ ေရာက္ေစရမည္။ အကြ်ႏ္ုပ္သည္ မိထိလာၿမိဳ႕ တံတိုင္း၏ ခိုင္လံုေသာ ေနရာကိုလည္း သိသည္။ မခိုင္လံုေသာ ေနရာကိုလည္း သိသည္။ တံတိုင္းကို ဆီးတားထားေသာ က်ံဳး၌ မိေက်ာင္း ရွိေသာ အရပ္ကိုလည္း သိသည္။ မိေက်ာင္း မရွိေသာ အရပ္ကိုလည္း သိသည္။ မၾကာျမင့္မီပင္ ဤၿမိဳ႕ကို သိမ္းယူ၍ ေရႊလက္ေတာ္ေရာက္ ဆက္သပါမည္" ဟု တင္ေလွ်ာက္၏။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းလည္း ႏွစ္သက္ သေဘာက်သြားသည္။ အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားကို ေကာင္းစြာ ခ်ီးေျမွာက္သည္။ စစ္သည္ဗိုလ္ပါ အေပါင္းကိုလည္း အပ္ႏွင္းသည္။

အႏုေကဝဋ္လည္း မေဟာသဓာ ညႊန္ၾကားသင္ေပးထားသည့္အတိုင္းပင္ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔အား သူ႔လူ ကိုယ္လူ ခြဲျခားႏိုင္ေအာင္ အမွတ္အသား ျပဳထားရမည္ဟု ဆို၏။ ထိုသူတို႔၏ စစ္ဝတ္တန္ဆာတို႔၌ မေဟာသဓာ၏ တံဆိပ္ ခပ္ႏွိပ္ေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ "အခ်င္းတို႔၊ က်ံဳးကို ျဖတ္ကူးၾကေလာ့။ ယခုပင္ မိထိလာျပည္ကို သိမ္းပိုက္အံ့" ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေနာက္ မိေက်ာင္းရွိရာ ေရက်ံဳးသို႔ ဆင္းသက္ေစသည္။ ထိုအခါ မိေက်ာင္းမ်ားက ဖမ္းယူ ကိုက္ခဲၾကသည္။
မိထိလာၿမိဳ႕ ထိပ္ေပၚ၌ အသင့္ေနရာယူထားေသာ မေဟာသဓာ၏ စစ္သည္မ်ားကလည္း ပဥၥာလရာဇ္စစ္သည္တို႔ကို ျမား၊ လွံ စသည္တို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္ၾကသည္။ ရန္သူ၏ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔သည္ မိေက်ာင္းေဘး၊ လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ အထိအရွ၊ အက်အဆံုး မ်ားၾကသည္။ ဤတြင္ ေနာက္ထပ္၍ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် က်ံဳးထဲသို႔ မဆင္းဝံ့ၾကေတာ့ေပ။

ထိုအခါ အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးထံ သြားေရာက္သည္။ "အရွင္မင္းႀကီး၊ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔သည္ က်ံဳးတြင္းသို႔ ေကာင္းစြာ မဆင္းသက္ၾကပါ။ ဆင္းသက္၍ က်ံဳးတစ္ဖက္သို႔ ကူးမိေသာသူတို႔ကလည္း ၿမိဳ႕ရင္းကို ေကာင္းစြာ မကပ္ၾကပါ။ ေရွာင္ရွားကာသာ ျပဳေနၾကပါသည္။ အေၾကာင္းရင္းကို သိလိုသျဖင့္ အကြ်ႏ္ုပ္ စံုစမ္းၾကည့္ပါသည္။ ထိုအခါ ကိုးက်ိပ္ကိုးေယာက္ေသာ ထီးေဆာင္းမင္းႏွင့္တကြ ေကဝဋ္အမတ္ႀကီး အပါအဝင္ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔သည္ အရွင့္ေက်းဇူးသစၥာေတာ္ကို မေစာင့္ၾက။ မေဟာသဓာက တံစိုးလက္ေဆာင္ ေပးသျဖင့္ မေဟာသဓာ၏ သစၥာခံမ်ားျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ထိုစစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔ကို အသီးသီးေခၚ၍ သူတို႔၏ စစ္ဝတ္တန္ဆာတို႔ကို အမွတ္မထင္ ရႈၾကည့္ေတာ္မူပါ။ သူတို႔၏ အဝတ္တန္ဆာတို႔တြင္ မေဟာသဓာ ခတ္ႏွိပ္ေပးလိုက္ေသာ တံဆိပ္ကို ျမင္ေတာ္မူပါလိမ့္မည္" ဟု ပရိယာယ္ျဖင့္ ဆို၏။

စူဠျဗဟၼဒတ္မင္းလည္း "စစ္သည္ ဗိုလ္ပါ အားလံုး ယခု ဝတ္ဆင္သည့္ စစ္ဝတ္တန္ဆာျဖင့္ လာခဲ့ရမည္" ဟူ၍ ဆင့္ေခၚေစသည္။ ထို႔ေနာက္ အမွတ္မဲ့ ရႈၾကည့္သည္။ မေဟာသဓာ၏ တံဆိပ္ ခပ္ႏွိပ္ထားသည္ကို ျမင္သြားသည္။ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔ အင္အားေကာင္းလွသျဖင့္ အတင္းအက်ပ္လည္း မေမး မစစ္ဝံ့။ ေလ်ာက္ပတ္ရံုစကားကိုသာ ဆိုၿပီးလွ်င္ မိမိတို႔ေနရာသို႔ ျပန္သြားေစသည္။

ထို႔ေနာက္ မင္းႀကီးသည္ အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားကို ေခၚသည္။ "ဆရာပုေရာဟိတ္၊ သင္ေလွ်ာက္တိုင္း ဟုတ္မွန္ေနၿပီ။ ငါ မည္သို႔ ႀကံရမည္နည္း" ဟူ၍ ဆို၏။

အႏုေကဝဋ္က "အရွင္မင္းႀကီး၊ အျပင္ရန္မီးကို အနီးမေရာက္ေအာင္ ကာဆီးရန္ လြယ္၏။ အတြင္းရန္မီးကိုကား ပယ္လွန္ႏုတ္ပစ္ရန္ အလြန္ခက္၏။ အထူးမႀကံႏိုင္။ ဤအရပ္တြင္ ၾကာရွည္ေနပါက မေဟာသဓာ၏ လက္တြင္းသို႔ သက္ဆင္းရလိမ့္မည္။ ေကဝဋ္အမတ္ႀကီးပင္လွ်င္ မေဟာသဓာက ပတၱျမားျမတ္တစ္လံုး လာဘ္ထိုးသျဖင့္ ရန္သူ၏ေျခကို ရွိခိုးဦးခ်ခဲ့ေသးသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ယခုလည္း အရွင္မင္းႀကီးကို အမွတ္မဲ့ ဖမ္းယူ၍ မေဟာသဓာထံ ပို႔ဆက္မည့္ အႀကံ ရွိေနပါသည္။ အျခားသူတို႔မွာ ပို၍ပင္ မယံုႏိုင္ဖြယ္ ရွိပါသည္။ ကြ်ႏ္ုပ္အလိုမွာ ၾကာၾကာ မဆိုင္းေစခ်င္ပါ။ ယေန႔ညဥ့္ပင္ သန္းေခါင္ေက်ာ္ အခ်ိန္၌ မည္သူမွ် မသိေစဘဲ စီးေတာ္ျမင္းႏွင့္ ထြက္ေျပးသင့္ပါသည္။ အကြ်ႏ္ုပ္လည္း အတူလိုက္ပါပါမည္" ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ အႏုေကဝဋ္ကို လံုးဝ ယံုၾကည္ထားၿပီး ျဖစ္သည္။ အႏုေကဝဋ္ဆိုတိုင္း ထြက္ေျပးရန္ လက္ခံလိုက္သည္။

အႏုေကဝဋ္လည္း မေဟာသဓာ လႊတ္ထားေသာ သူလွ်ိဳအမတ္တို႔ထံ တိတ္တဆိတ္ သြားေရာက္ မွာၾကားထားသည္။ မိမိအခ်က္ေပးပါက ေပးသည့္အတိုင္း ျပဳရန္ ေသခ်ာစြာ မွာထားသည္။

ထိုေန႔ သန္းေခါင္ေက်ာ္အခ်ိန္တြင္ အႏုေကဝဋ္ႏွင့္ စူဠနီ ျဗဟၼဒတ္မင္းတို႔သည္ အျခားသူမ်ား မသိေစဘဲ ျမင္းကိုယ္စီ စီးလ်က္ ပဥၥာလရာဇ္ျပည္သို႔ ေရွ႕ရႈ ထြက္ေျပးၾကသည္။

အႏုေကဝဋ္မွာ အႀကံႏွင့္ျဖစ္ရာ မင္းႏွင့္ အနည္းငယ္သာ လိုက္ဟန္ျပဳသည္။ ထို႔ေနာက္ ရုတ္တရက္ ျပန္လွည့္ေျပးကာ တပ္ထဲသို႔ ဝင္သည္။ "ပဥၥာလရာဇ္မင္း ထြက္ေျပးၿပီ၊ ထြက္ေျပးၿပီ" ဟူ၍ က်ယ္ေလာင္စြာ ဟစ္ေအာ္သည္။ မေဟာသဓာ၏ သူလွ်ိဳအမတ္တို႔ကလည္း မွာထားသည့္အတိုင္းပင္ ဝိုင္းဝန္းေအာ္ဟစ္ၾကသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ကိုးက်ိပ္ကိုးေယာက္ေသာ မင္းမ်ား၊ ေကဝဋ္ပုဏၰားႏွင့္ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔သည္ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကသည္။ သူတို႔သည္ ထိတ္လန္႔တၾကားျဖင့္ ႏိုးၾကသည္။ "မေဟာသဓာ၏ တပ္မ်ားသည္ သူတို႔၏ တပ္မ်ားကို အလစ္တြင္ ဝင္စီးေနၿပီ" ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။ ေၾကာက္ရြံ႕ ထိတ္လန္႔လွသျဖင့္ ဦးတည့္ရာ ပရမ္းပတာ ထြက္ေျပးၾကသည္။

ထိုအခါ မိထိလာၿမိဳ႕ ထိပ္ေပၚရွိ မေဟာသဓာ၏ စစ္သည္တို႔ကလည္း တိုက္စည္တုိက္ေမာင္းကို ေဆာ္တီးလ်က္ ပဲ့တင္ထပ္မွ် ေႂကြးေၾကာ္ၾကသည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ ခရီးတစ္ဝက္ေရာက္မွ ျဖစ္ပ်က္ပံု အေၾကာင္းစံုကို ဆင္ျခင္မိသည္။ သူသည္ ရပ္တန္႔ေစာင့္ဆိုင္းသည္။ ထီးေဆာင္းမင္းမ်ားႏွင့္ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါတို႔ ေရာက္လာေသာအခါတြင္မွ အားလံုးကို ေခၚ၍ ပဥၥာလရာဇ္ျပည္သို႔ ျပန္ခဲ့ေလသည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီး၏ စစ္တပ္ႀကီး ထြက္ေျပးရာတြင္ ဆင္၊ ျမင္း၊ ရထား၊ ေရႊ၊ ေငြ၊ ပစၥည္းမ်ိဳးစံု က်န္ရစ္သည္။ မိထိလာျပည္သူ ျပည္သားအေပါင္းသည္ ယင္းတို႔ကို သယ္ယူၾကသည္။ ေလးလၾကာမွ ကုန္ေလသည္။

ရန္စစ္ေျပၿငိမ္းေလေသာ္ မေဟာသဓာသည္ မိမိသင္ျပ ညႊန္ၾကားသည့္အတိုင္း ေအာင္ျမင္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေသာ အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားအား ခ်ီးက်ဴးသည္။ မ်ားစြာေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို ေပး၍ ခ်ီးေျမွာက္ထားေလသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၁ "ေကဝဋ္၏ အႀကံဆိုး" ဆက္တင္ပါမည္)

မေဟာသဓာဇာတ္ အပိုင္း- ၂၉

"ေကဝဋ္ပုဏၰား၏အႀကံ"
ထိုအခါ ေကဝဋ္ပုဏၰား အႀကံေပးသည့္အတိုင္း ၿမိဳ႕ျပင္မွေရကို ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ မသြင္းႏိုင္ေအာင္ ပိတ္ဆို႔ထားသည္။ မေဟာသဓာက ၾကာရိုးရွည္မ်ားကို ေခြၿပီး ၿမိဳ႕ျပင္ရွိ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ တပ္သားမ်ားဆီသို႔ ၿမိဳ႕တံတိုင္းေပၚမွ ပစ္ခ်သည္။ မိထိလာၿမိဳ႕တြင္း၌ အေတာင္ တစ္ရာခန္႔ နက္ေသာ ေရကန္မ်ားရွိဟန္ မိမိသူလွ်ိဳတို႔အား သတင္းလႊင့္ ေျပာၾကားေစသည္။

ဤတြင္ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ၿမိဳ႕ျပင္မွ ဆန္စပါးမ်ား မသြင္းႏိုင္ေအာင္ တားဆီးျပန္သည္။ မေဟာသဓာကလည္း ၿမိဳ႕တံတိုင္းေပၚ၌ ရႊံႏြံမ်ား တင္္္၍ စပါးမ်ားတင္၍ စိုက္ပ်ိဳးျပသည္။ ၿမိဳ႕တြင္း၌ ဆန္စပါးကို ျပည့္လွ်ံေနသျဖင့္ ပိုလွ်ံေသာ စပါးမ်ားကို သြန္ႀကဲပစ္ရာမွ အပင္ေပါက္ေနဟန္ မိမိ သူလွ်ိဳတို႔အား သတင္းလႊင့္ ေျပာၾကားေစသည္။

ထိုအခါ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ထင္းမ်ား မသြင္းႏိုင္ေအာင္ ျပဳျပန္သည္။ မေဟာသဓာက ၿမိဳ႕တံတိုင္းေပၚ၌ ထင္းတို႔ကို ပံုေစသည္။ ရန္သူတပ္သားမ်ားထံ ထင္းတံုးႀကီးမ်ားကို ပစ္ခ်ေပးေစသည္။ ၿမိဳ႕တြင္း၌ ထင္းတံုးႀကီးမ်ား ေပါမ်ားေန၍ ထင္းပံုႀကီးမ်ားမွာ ၿမိဳ႕တံတိုင္းကိုပင္ ေက်ာ္လြန္ေနဟန္ မိမိသူလွ်ိဳတို႔အား ေျပာၾကားေစသည္။

ဤသို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကံ၍ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ ျဖစ္ေသာအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ လက္ေလွ်ာ့ခ်င္လာသည္။ "မိထိလာျပည္ကို မသိမ္းႏိုင္လွ်င္လည္း မိမိတိုင္းျပည္သို႔ ျပန္ၾကမည္" ဟု ဆိုသည္။

ေကဝဋ္ပုဏၰားက "အရွင္မင္းႀကီး၊ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ မင္းအေပါင္းတစ္ရာႏွင့္ တိုက္ခိုက္ပါလ်က္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းကို မႏိုင္ဟု ဆိုက ရွက္စရာျဖစ္ေနပါသည္။ မေဟာသဓာသာ ပညာရွိသည္ မဟုတ္ပါ။ ကြ်ႏ္ုပ္လည္း ပညာရွိ ျဖစ္ပါသည္။ မေဟာသဓာႏွင့္ ကြ်ႏ္ုပ္ တရားစစ္ထိုးလိုပါသည္။ တရားစစ္ထိုးရာတြင္ ႏွစ္ဖက္ေသာ မင္းတို႔၏ ပညာရွိ ႏွစ္ေယာက္ တစ္ေနရာတည္းတြင္ ဆိုင္ၿပိဳင္ေတြ႔ဆံု ၾကပါရပါသည္။။ ယင္းသို႔ ဆိုင္ၿပိဳင္ရာတြင္ ရွိခိုးသူဘက္က အရႈံး ျဖစ္ပါသည္။ ယခု တိုင္ပင္သည္ကို မေဟာသဓာ သိမည္မဟုတ္ပါ။ ကြ်ႏ္ုပ္က အသက္ႀကီးသူ ျဖစ္၍ မေဟာသဓာသည္ ကြ်ႏ္ုပ္ကို ျမင္လွ်င္ ရွိခိုးပါလိမ့္မည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးက "ဆရာ့အႀကံ ေကာင္းျမတ္ေပ၏" ဟု ဆိုသည္။ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းထံသို႔ ပညာရွိခ်င္း တရားစစ္ထိုးလိုေၾကာင္း သဝဏ္လႊာေရး၍ ပို႔ေလသည္။

မေဟာသဓာသည္ ေကဝဋ္ပုဏၰား၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာ အႀကံကို သူလွ်ိဳမ်ားထံမွ ၾကားသိရသည္။ 'ေကဝဋ္ပုဏၰားကို ရႈံးလွ်င္ ငါပညာရွိ မဟုတ္ေတာ့ေပ' ဟု ေတြးေတာ ဆင္ျခင္သည္။ ထိုစဥ္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးက ေခၚ၍ ေကဝဋ္ပုဏၰား စစ္ထိုးလိုေၾကာင္း ေျပာသည္။

မေဟာသဓာက "အရွင္မင္းႀကီး၊ နက္ျဖန္တြင္ အေနာက္ၿမိဳ႕တံခါး၌ တရားစစ္ထိုးရန္ စီစဥ္ပါမည္။ ေကဝဋ္ပုဏၰားအား ခ်ိန္းဆိုေတာ္မူပါ" ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။

ေနာက္တစ္ေန႔သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ နံနက္ေစာေစာကပင္ တရားစစ္ထိုးရာ ေနရာသို႔ ေရာက္ရွိေနသည္။ တစ္ရာ့တစ္ပါးေသာ မင္းတို႔လည္း ေရာက္ရွိေနၾကသည္။ မေဟာသဓာ ေစလႊတ္ထားေသာ သူလွ်ိဳတစ္ရာ့တစ္ေယာက္ တို႔သည္လည္း ေရာက္ရွိေနၾကသည္။ သူတို႔သည္ မေဟာသဓာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ျဖစ္သည္။

မေဟာသဓာႏွင့္ ေကဝဋ္ပုဏၰား

မေဟာသဓာသည္ ဝိေဒဟရာဇ္မင္းႀကီးထံမွ အေကာက္ရွစ္ေျမွာင့္ရွိေသာ ပတၱျမားကို ေတာင္းယူသည္။ ထို႔ေနာက္ ဖြားဖက္ေတာ္ တစ္ေထာင္ၿခံရံလ်က္ ရထားစီးကာ ထြက္လာသည္။ ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ မေဟာသဓာကို ျမင္ေသာအခါ မေဟာသဓာ၏ အရွိန္အဝါကို မခံႏိုင္။ ခရီးဦးႀကိဳျပဳ၍ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သည္။

"မေဟာသဓာသုခမိန္၊ ပညာရွိခ်င္း ျဖစ္ပါလ်က္ သင္တို႔ျပည္တြင္ အကြ်ႏ္ုပ္ေရာက္ေနသည္မွာ ၄-၅-၆- ရက္ရွိၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း မည္သည့္ လက္ေဆာင္မွ် မရပါတကား။ အသင္မေပးၿပီေလာ"
"အသင္ပညာရွိႀကီးတို႔ႏွင့္ ထိုက္တန္သည့္ လက္ေဆာင္ကို အကြ်ႏ္ုပ္ ရွာေဖြခဲ့ပါသည္။ ယေန႔မွ ဤပတၱျမားကို ရပါသည္။ ဤပတၱျမားကို လက္ခံပါ။ ဤပတၱျမားေလာက္ အရည္အေသြးေကာင္းေသာ ပတၱျမား မရွိပါ" မေဟာသဓာက ဤသို႔ဆိုကာ ပတၱျမားကို လက္ေပၚတင္၍ ျပေလသည္။

မေဟာသဓာ၏ ပရိယာယ္

ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ ပတၱျမားကို ျမင္ေသာအခါ အလြန္လိုခ်င္သြားသည္။ သူ႔ကို မေဟာသဓာက တကယ္ေပးမည္ဟုလည္း ထင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ "စစ္သူႀကီး သုခမိန္၊ ပတၱျမားရတနာ ငါ့အား ေပးေလာ့" ဟု ဆိုကာ လက္ျဖန္႔ခံ၏။

မေဟာသဓာကလည္း "ပုေရာဟိတ္ သုခမိန္၊ ယူေလာ့" ဟုဆိုကာ ေကဝဋ္ပုဏၰား၏ ျဖန္႔ထားေသာ လက္ဝါးမွ လက္ေခ်ာင္းၾကားသို႔ က်ေအာင္ ပစ္ခ်လိုက္၏။ ထိုအခါ ပတၱျမားသည္ လက္ေခ်ာင္းၾကားမွ ေလွ်ာက်၍ ေျမေပၚသို႔ ေရာက္သြားသည္။ မေဟာသဓာ၏ ေျခရင္း၌ တည္ေလသည္။

ေကဝဋ္ပုဏၰားလည္း ပတၱျမားကို ကုန္း၍ ေကာက္ယူသည္။ ထိုအခါ မေဟာသဓာ၏ ေျခကို ဦးညြတ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။ ဤတြင္ မေဟာသဓာသည္ ေကဝဋ္၏ ေက်ာက္ကုန္းကို လက္တစ္ဖက္ျဖင့္ မထႏိုင္ေအာင္ ႏွိပ္ထားသည္။ က်န္လက္တစ္ဖက္ျဖင့္ လည္ကုပ္ကို ကိုင္ႏွိပ္ထားသည္။ ထို႔ေနာက္ "ပုေရာဟိတ္၊ ထေလာ့။ အကြ်ႏ္ုပ္ကား ဆရာ၏ ေျမးအရြယ္သာ ရွိပါသည္။ အကြ်ႏ္ုပ္ကို ရွိမခိုးပါႏွင့္" ဟု ပရိသတ္အေပါင္း ၾကားေအာင္ က်ယ္ေလာင္စြာ ေျပာဆိုသည္။ ယင္းသို႔ေျပာဆိုရာမွ ေကဝဋ္၏ နဖူးကို ေျမတလင္းတြင္ ပြတ္တိုက္သည္။ ေကဝဋ္၏ နဖူးမွာ စုတ္ၿပဲ၍ ေသြးမ်ားထြက္လာသည္။ ထို႔ေနာက္ "ပုဏၰားမိုက္၊ ကြ်ႏ္ုပ္ကဲ့သို႔ ေျမးအရြယ္ကို ရွိခိုးခ်င္ရသေလာ" ဟူ၍ ေငါက္ငမ္းကာ လည္ကုပ္ကို ဆြဲ၍ တြန္းပစ္လိုက္ေလသည္။

မေဟာသဓာ ေအာ္ေျပာသံကို ပရိသတ္အားလံုး ၾကားၾကသည္။ မေဟာသဓာ၏ သူလွ်ိဳမ်ားကလည္း "ေကဝဋ္ပုဏၰားက မေဟာသဓာကို ရွိခိုးေလၿပီ" ဟု တစ္ၿပိဳင္နက္ ေအာ္ၾကေလသည္။

စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း အမွဴးျပဳေသာ မင္းမွဴးမတ္ ဗိုလ္ပါတို႔သည္ က်ယ္ေလာင္ေသာ ထိုအသံမ်ားကိုလည္း ၾကားၾကသည္။ မေဟာသဓာ၏ ေျခရင္း၌ ေကဝဋ္ပုဏၰား ဦးေခါင္းစိုက္သည္ကိုလည္း ျမင္ၾကရသည္။ ဤတြင္ "ငါတို႔ ပညာရွိက မေဟာသဓာကို ရွိခိုးေလၿပီ။ ငါတို႔ ရံႈးၿပီ" ဟုဆိုကာ မိမိတို႔၏ ျမင္းမ်ားကို စီး၍ ထြက္ေျပးၾကေလသည္။ မေဟာသဓာ၏ ဘက္ေတာ္သားတို႔က "ရန္သူတို႔ ေျပးေလၿပီ။ လိုက္ၾကကုန္။ ဖမ္းဆီးၾကကုန္" ဟု တစ္ၿပိဳင္တည္း ေႂကြးေၾကာ္ၾကေလသည္။ ထိုအခါ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ စစ္သည္ေတာ္မ်ားသည္ မထိန္းႏိုင္၊ မသိမ္းႏိုင္၊ ဖရိုဖရဲ ထြက္ေျပးၾကေလသည္။ မေဟာသဓာလည္း အၿခံအရံတို႔ႏွင့္တကြ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ ရႊင္ပ်စြာ ဝင္ေလသည္။

ေကဝဋ္ပုဏၰားသည္ လဲက်ရာအရပ္မွ ထေျပးသည္။ မိမိျမင္းကို တက္စီးသည္။ နဖူးအနာမွ ယိုစီးေသာ ေသြးကို သုတ္လ်က္ စစ္သည္တို႔ ေျပးရာေနာက္က အစဥ္တစိုက္ လိုက္သည္။ "အခ်င္းတို႔၊ မေျပးၾကႏွင့္။ သူႂကြယ္သားကို ငါ ရွိခိုးသည္ မဟုတ္။ ရပ္ၾကကုန္၊ ရပ္ၾကကုန္" ဟု လိုက္၍ ေျပာသည္။ အျဖစ္မွန္ကို ရွင္းလင္း ေျပာျပသည္။

ထိုအခါတြင္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းက စစ္သည္တို႔ကို ျပန္လည္ စုရံုးသည္။ ေကဝဋ္အား "မည္သို႔ ျပဳလုပ္ရမည္နည္း" ဟု ေမးသည္။ ေကဝဋ္က "ၿမိဳ႕တြင္းမွ မည္သူ႔ကိုမွ် ထြက္ခြင့္ မေပးဘဲ တံခါးငယ္ေလးမ်ားကို ပိတ္ဆို႔ထားပါမည္" ဟု ေလွ်ာက္တင္သည္။ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္းလည္း ေကဝဋ္ဆိုတိုင္း ျပဳေစသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို သူလွ်ိဳမ်ားမွ တစ္ဆင့္ မေဟာသဓာ သိေသာအခါ 'ဥပါယ္တံမ်ဥ္ျဖင့္ စူဠနီျဗဟၼဒတ္မင္း၏ စစ္သည္တို႔ လ်င္ျမန္စြာ ေျပးေစအံ့" ဟူ၍ ႀကံစည္သည္။ သူသည္ လိမၼာရဲရင့္ေသာ အႏုေကဝဋ္ပုဏၰားကို ေခၚယူသည္။

(မေဟာသဓာအပိုင္း- ၃၀ "အႏုေကဝဋ္ပုဏၰား" ဆက္တင္ပါမည္)